Ý Thức Hệ

[0:00:00.00] ... không nổi nữa chứ. Nó còn những cảnh khổ của A Tỳ Địa ngục coi như là bất trị luôn. Khổ quá mà. [0:00:10.66] Thành ra nó bỏ vô những cái người độc, mình không biết được. Ông Địa Tạng là độc, nó không biết được. [0:00:20.02] Ông Địa Tạng Ổng im ru, mình đâu có biết được Ông Địa Tạng Ổng làm cái gì. Mình chưa biết luôn mà. [0:00:26.84] Mình chỉ biết Ổng, người ta đồn rằng là Ổng hiếu thảo, [0:00:30.70] hiểu hiểu theo cái kiểu… thì hiếu thảo vậy thôi, chứ hiếu thảo sao hồi đó giờ. \N Phải không? [0:00:38.14] Đâm ra mình thấy cái Ông Địa Tạng có vẻ nhẹ hơn cái Ông Kỳ Lân. [0:00:41.28] Cái Ông Kỳ Lân còn hút này hút nọ, chất độc này chất độc nọ. [0:00:45.76] Chứ còn Ông Địa Tạng ngồi thù lù ở trên lưng Kỳ Lân ổng làm gì? [0:00:52.32] Người ta nói Ổng hiếu thảo. \N Hiếu thảo thì Hoa Sen Trên Đá cũng hiếu thảo vậy? Mình cũng hiếu thảo vậy? [0:00:59.58] Thì mình thấy có vẻ nhẹ hơn, nhưng mà mình không có hiểu, mình chưa hiểu. [0:01:04.60] Thành ra thôi thì mình không có bàn. [0:01:06.12] Mình thấy con vật của Ổng đã là như vậy thì Ổng phải dễ sợ lắm, Ổng mới ngồi lên đầu lên cổ nó được chứ. [0:01:15.30] Thành ra phải nói rằng cái hệ thống đó mình chưa hiểu, mình chưa hiểu được. [0:01:20.62] Thành ra mình thấy cái màu xanh của con vật. Cái màu xanh đó. \N Mình nghĩ rằng: [0:01:27.76] Lúc đầu nó phải là đen, vì nó dơ, mình cho nó là đen. [0:01:31.80] Nó đen quá đến độ mà nó xanh, nó xanh trong veo lên như vậy là dễ nể lắm. [0:01:38.08] Thành ra cái xanh của nó là màu của cái gì nó sâu lắm, nó đen, nó ác lắm, nó độc, [0:01:46.88] Ở đâu đó, nó không có nằm ở trong cái quang phổ. [0:01:51.44] Quang phổ tức là mình chiếu 1 cái tia sáng vô, rồi do tia sáng đó nó qua cái chất đó, [0:01:59.54] thành ra phản ứng của tia sáng đó, thành ra mình mới biết được: [0:02:03.84] “Ồ, cái màu này, thiệt ra cái chất này tưởng là màu tím ai ngờ nó là màu vàng”. Ví dụ vậy. [0:02:13.98] Thành ra người ta đo cái đó bằng cách chiếu ánh sáng vô 1 cái viên ngọc chẳng hạn. [0:02:22.04] Viên ngọc nó dày quá, xuyên qua viên ngọc thì nó bị mất đi ánh sáng, [0:02:26.92] thì tự nhiên nó lòi ra, nó ra màu gì thì người ta nói: [0:02:30.64] “Ừ, cái viên ngọc này màu xanh, màu đỏ gì đó là do nó chiếu ánh sáng vô, nó đo đó, [0:02:36.82] chứ không phải mắt mình mà thấy ra mà ra được đâu”. [0:02:39.60] Bây giờ là nó dùng chiếu ánh sáng không à, để nó kiếm ra cái màu đó. [0:02:44.76] Thành thử ra tới giờ này trong tâm linh mà nó nói cái viên đó “màu xanh” là dễ sợ lắm. [0:02:53.34] Con không hiểu được nó đậm đặc đến độ nào đâu. [0:02:56.78] Chẳng hạn như mình lấy 100 lít sữa rồi mình quậy quậy nó ra cái váng, [0:03:07.34] kế đó mình hớt cái váng đi, phơi khô đi là nó ra bơ. [0:03:09.18] Quậy quậy cái bơ đó đi thì nó ra 1 loại gì đó, vớt vớt ra gì đó không biết, vớt 1 hồi nó ra phô mai. [0:03:16.66] Phô mai là cái cục cứng cứng luôn đó. [0:03:19.52] Rồi bây giờ quậy quậy cái cục cứng đó, cục phô mai đó nó ra cái gì nữa là mình không hiểu. [0:03:26.84] Là nói về chất bổ: là cái sau phô mai là cái chất bổ nó mạnh hơn đó. [0:03:32.62] Có nghĩa là cái viên ngọc nó từ một chất gì giống như dầu hắc đi, [0:03:37.94] rồi cái làm sao nó ra được tới màu xanh mà trong veo như vậy, tức là nó nặng nề mà nó độc lắm. [0:03:47.98] Thành ra cái chất đó phải nói tới gần là mình đã chết rồi, [0:03:52.50] chứ đừng có nói mình tới mình đụng đụng, rờ rờ, mình giỡn giỡn với nó. [0:03:57.28] Không có đâu, không có cái chuyện đó đâu. Tại vì cái đó là cái ghê gớm lắm. [0:04:01.78] Thì trong tất cả những người như vậy, có những người họ sanh ra để họ làm cái chuyện đó. [0:04:08.60] Na Như của mình tự nhiên nó sanh ra nó làm chuyện đó. [0:04:12.26] Thì nó làm chuyện đó là chuyện của nó, chứ giờ sao giờ? [0:04:14.84] Mình làm không được, mà nó làm được, thì chịu thôi, nó là vậy đó. [0:04:18.92] Thành ra màu xanh của nó. \N Trở về lại là màu xanh của viên ngọc, là nó rất rất rất là đậm đặc. [0:04:28.08] Một giọt của nó chắc là đậm đặc bằng tất cả nước Bốn biển cộng lại lắm. \N dám lắm, không biết chừng. [0:04:38.80] Thành ra nó rất là đậm. [0:04:40.24] Đó, thành ra cái màu xanh đó, thành ra mình nói màu xanh là mình nói vậy thôi, [0:04:45.08] nhưng mà khi mình nói cái sự khác biệt của nó là nó phải là như vậy, mình mới biết được, [0:04:51.44] chứ còn không thì mình biết hờ hững thôi: “Ừ, ừ, nó xanh vậy thôi, [0:04:55.64] chứ mày nói gì nhiều quá mày? Ai cần mày nói cái đó?” [0:05:00.42] Thì nó vậy mà, mình không hiểu, mình chỉ “ồ, ồ” vậy thôi. [0:05:04.66] Có những cái mà mình không hiểu rồi mình cho nó qua luôn, đâm ra mình không có thấy nó quan trọng. [0:05:10.34] Có nhiều người họ nghiên cứu là họ nghiên cứu rất là kỹ. [0:05:13.28] Thành ra khi họ nghiên cứu kỹ là họ phát hiện ra những cái tư tưởng của những chi tiết mà mình không thể ngờ được. [0:05:21.34] Đó là mình nói về cái loại ngọc đó. [0:05:24.78] Thành ra nó là như vậy là quá mức luôn đó, không có thể nào nói hết được, đi về hướng thôi, [0:05:31.86] không có thể nào mà xác minh được, tại vì nó ngoài chữ nghĩa rồi. \N Rồi, alo? [0:05:41.42] Nghe đã quá. \N Con, con hỏi. [0:05:46.60] Ừ. [0:05:48.36] Cái cảm nhận về màu xanh đó Thầy, [0:05:50.46] cũng tùy theo trình độ tâm linh và tùy theo cái hướng tâm của mình nữa phải không Thầy? [0:05:56.64] Đúng, đúng, đúng 100%. Tức là tùy theo sức của mình mà mình cảm nhận được nó là như thế nào. [0:06:03.66] Tại vì nó là thuộc về hệ thống tâm linh mà. [0:06:07.02] Thành ra bây giờ mình nói về Ngài Tỳ Lô Giá Na. [0:06:10.46] Ông đó là mình đừng có giỡn nha. \N Ổng coi về Liên Hoa Tạng. [0:06:14.28] Liên Hoa Tạng là mình chẳng hiểu gì hết luôn, là nó bự lắm, mình không hiểu gì hết luôn. [0:06:18.38] Ổng là “Chánh”, Ổng ở giữa đó, chứ còn mấy cái râu ria kia là mình không hiểu luôn đó. [0:06:23.16] Nhưng “Chánh” là Ông Tỳ Lô Giá Na là màu xanh đó đó, thấy ghê chưa? [0:06:27.84] Nó có mấy cái chuẩn mà mình thấy ớn lắm. [0:06:32.02] Rồi có một cái chánh nhưng không phải ở ngay giữa lắm, thành ra nó về hướng đông. [0:06:39.22] Về hướng đông thì có Ông Dược Sư, Ông Dược Sư cũng màu xanh. [0:06:42.30] Nhưng mà ra xanh nước biển là Ổng nói là hoa. \N Là Ông Dược Sư. [0:06:47.24] Con thấy cái đó hay không? Cái đó lạ không? [0:06:50.78] Rồi cái tự nhiên nó chui xuống cái rốn của vũ trụ, [0:06:54.88] thì mình không đủ sức để mà mình biết được Ông Địa Tạng là cái gì, mình không đủ sức. [0:07:00.44] Thành ra người ta nói nghe lầm lộn làm sao đó, người ta nói là Ổng hiếu thảo, vậy thôi, chấm dứt. [0:07:08.64] Hiếu thảo thì nó cũng ghê gớm thiệt, nhưng mà con thấy nó còn thiếu cái gì đó. [0:07:16.02] Nhưng mà nói về con Kỳ Lân là mình biết, mình rành, tại vì mình chơi với nó mà, đập nó mà. [0:07:21.90] Thành ra khi mình đập nó, nó lòi ra những cái phát hiện của con vật đó. [0:07:27.18] Mà hay một cái là con vật đó nó cào, nó cắn, nó đánh mình, nó đá mình, [0:07:31.78] nó làm dữ lắm kìa nhưng mà cái chất độc của nó không có qua mình, [0:07:35.46] không vì lý do gì mà nó qua mình hết đó. Hay vậy đó. [0:07:38.50] Nó làm cho mình nhớ lại con vật ở bên Mỹ: đó là con rắn Chuông. [0:07:46.68] Con rắn Chuông là con rắn lạ lắm: là con rắn cùng bè với nó là nó cắn đau thôi. [0:07:52.46] Nó có cắn, nó cũng có răng nanh vậy, nó cũng cắn một cái “bụp”, [0:07:56.50] thay vì nó xịt nọc độc thì nó chết - đó là kẻ thù của nó, [0:08:00.28] nhưng mà con này là con cháu của nó, cùng băng với nó, nó quất đau thôi. \N Nó hay vậy đó. [0:08:05.76] Nó cắn cái “chóc”, nó cũng cạp vô vậy, cái nanh nó cũng cắn vô lủng thịt đó, nhưng mà nó không xịt. [0:08:13.56] Hay không? \N Con vật nó làm được cái đó mới lạ chứ! [0:08:18.34] Thành ra ở đây mình phát hiện được con Kỳ Lân đụng vô là chết, nhưng mà mình đụng vô nó không sao hết. [0:08:24.40] Con Kỳ Lân nó kỳ lắm. Nó kỳ lắm! [0:08:27.66] Thành ra đụng vô rồi mình ngẫm, cũng đừ. [0:08:30.76] Nhưng mà ngẫm một thời gian thì mình thấy mình khỏe hơn đó. [0:08:33.52] Những cái đáng lẽ là mình chết rồi đó chứ, [0:08:36.06] mà mình đụng nó, mình chơi với nó, đâm ra mình tai qua nạn khỏi, nó không có cho mình chết. \N Lạ! [0:08:45.24] Đáng lẽ là mình chết rồi, nhưng mà sao không chết? \N Vì mình đụng với mấy con Kỳ Lân đó. [0:08:51.00] Thành ra cái sự Từ Bi Hỷ Xả của con Na Như là mình không hiểu, con đó nó bệnh hoạn lắm, nó khùng rồi. [0:09:00.44] Thành ra nó mới làm ra cái phong trào là người ta chui xuống dưới đó [0:09:04.78] để mà coi cái viên ngọc: là cái máy hút nó hút chất độc. [0:09:11.64] Giới thiệu một cái chỗ để hút chất độc, thì còn muốn gì nữa? [0:09:15.44] Nó phải hút tiền hút bạc thì chết cha mình, nhưng mà hút chất độc mà, thấy không? [0:09:21.08] Đó là cái suy nghĩ lạ lắm! [0:09:26.20] Đó, thành ra cái đó mới là cái quý, độc nhất nha, độc nhất ở Hoa Sen Trên Đá. [0:09:34.18] Hoa Sen Trên Đá coi như là nói về con người, không nói về cái nào hết, nói về con người thôi. [0:09:43.04] Khi mà nói về con người thì nó vừa đủ kiến thức để mình xài, thành ra là nó bình dân học vụ. [0:09:50.88] Hoa Sen Trên Đá thì nó làm được cái đó. Mà nó làm được những cái gì đúng thôi, vừa đủ để xài thôi. [0:09:59.04] Vậy thôi, chứ không có bay bướm, nó không có nằm trong hiện tượng bay bướm trong đó. [0:10:07.08] Thành ra Hoa Sen Trên Đá là nó trong cái điều kiện như vậy, nó hay hơn. [0:10:13.26] Đó, thành ra mình rơi vô đúng cái đó chỉ có con người với con người thôi, thì nó hay. \N Rồi! [0:10:20.10] Cho con hỏi tiếp, Thầy nói Na Như đi xuống dưới đó, [0:10:26.70] rồi Thầy đi xuống dưới đó và rất là nhiều Vị đi xuống dưới đó, [0:10:31.34] nhưng mà đụng vô viên ngọc mà không có bị cái nọc độc của viên ngọc đó nó truyền qua mình. [0:10:39.14] Thì khi mà Thầy đi xuống đó nè: [0:10:41.66] thứ nhất là Thầy có tâm lực nè, \N thứ hai là Thầy vì nguyện mà xuống nè, \N rồi Thầy là Từ Bi Hỷ Xả đầy đủ nè; [0:10:49.18] nhưng mà chúng sanh ở dưới đó thì sao Thầy? Những người tâm linh nặng nề thì sao Thầy? [0:10:57.72] Thì đó, chúng sanh ở dưới đó là họ phát ra những chất độc không à. Họ phát ra những chất độc không à. [0:11:03.92] Họ phát ra chất độc rồi con Kỳ Lân nó hút cái chất độc đó của họ hả Thầy? [0:11:08.26] Ừ, nó hút hoài, nó hút chất độc lại, chứ bây giờ nó đi đâu? [0:11:14.72] Đúng là một con vật. \N Bởi vậy mới nói nó là hiền khô. Nó hiền khô. [0:11:20.26] Con vật đó nó hiền lắm. Nó lấy thân thể của nó để nó giữ cái chất độc lại, nó không có cho đi đâu hết. [0:11:29.08] Cũng giống như là đứa nhỏ mà nó bay ra chơi đồ chơi, rồi nó vứt tùm lum tà la hết. [0:11:36.98] Má bay ra: “Ối ối ối, sao mà quăng tùm lum vậy?” \N Hốt, hốt, hốt, bà này bả hốt vô. [0:11:43.68] Còn nó bươi ra, nó ha hả nó cười nó bươi ra, còn bả cũng cười cười rồi bả hốt vô. [0:11:51.42] Cái dọn dẹp đó đó là của con Kỳ Lân, nó kỳ dị vậy đó. Hay không? \N Trật tự nó hay lắm đó! [0:11:59.00] Thầy ơi Thầy, Thầy cho con hỏi: Thầy nói con Kỳ Lân thì nó hiền khô, [0:12:08.10] con quỷ thì cái mặt của nó cũng dữ, con Kỳ Lân mặt nó cũng dữ, [0:12:10.44] nhưng con quỷ đã đưa được BHT, và đưa một số tu sĩ của mình lên, thì chứng tỏ là nó cũng hiền khô. [0:12:17.08] Ừ, nó cũng hiền khô. Bản thân nó hiền khô. [0:12:19.74] Mà con quỷ đó, khi mà nói thì là con Rồng mà Mặt Quỷ, té ra nó là hóa thân của Tỳ Lô Giá Na đó. [0:12:32.02] Cái đó mới lạ chứ! Cái đó mới lạ! [0:12:37.04] Cái đó là những phát hiện của Hoa Sen Trên Đá của mình không đó, nó lạ lắm! [0:12:40.84] Không có trong sách vở nha! Nó kỳ lắm đó! [0:12:45.66] Thì khi nào nó sẽ dữ hả Thầy? [0:12:50.52] Không, chắc là nó không có dữ được nữa, tại vì nó là Bồ Tát mà, sao nó lại dữ. [0:12:53.60] Chẳng hạn như mặt của Thằng Phước, mặt của nó méo xẹo, mặt nó tầm bậy tầm bạ vậy. [0:12:58.72] Mới vô thì ai cũng chê chê: “Thằng này mà tu hành cứt gì”. [0:13:02.30] Nhưng mà ngồi nói chuyện với nó, mới biết là nó tu thiệt, mà nó tu giỏi nữa chứ, mới ớn chứ. Cái đó mới ớn. [0:13:12.40] Cho nên là tu hiền trước khi tu ấy là con Kỳ Lân với lại Con Quỷ là tu hiền đó. [0:13:20.44] Ừ, thì nó chơi, nó dợt lâu rồi. [0:13:25.90] Không bao giờ dữ. [0:13:27.06] Nó hiền đến độ mà coi như cái mặt của Con Rồng là mặt Con Quỷ. \N Con Rồng Mặt Quỷ. [0:13:33.04] Con Rồng là nó sĩ diện lắm nha, đừng có tưởng giỡn nha. Râu ria của nó đầy đủ lắm, nó đẹp lắm đó. [0:13:41.34] Nó đẹp lắm! Nó hay lắm! Nó chải chuốt lắm đó. [0:13:45.76] Nhưng mà bây giờ không hiểu vì lý do gì, nó kiếm ra được Con Rồng Mặt Quỷ, cái đó mới lạ chứ! [0:13:53.32] Rồng mà Mặt Quỷ, kỳ không? Khó hiểu lắm đó nha. [0:13:57.20] Khó hiểu, cũng giống như là mình nói: “Ông bác sĩ này không biết đọc”. [0:14:01.42] “Bác sĩ mà không biết đọc” là mình không hiểu gì hết. [0:14:03.66] “Ủa ông này ổng nói gì nói đó? Bác sĩ sao mà không biết đọc?”, \N phải không. [0:14:10.12] Thì Con Rồng mà là Mặt Quỷ, kỳ lắm, hai thứ đó nó không có vô. [0:14:17.42] Lý luận về âm dương cũng không đúng luôn. [0:14:19.78] Lý luận nè, coi nè, lý luận nè nha: [0:14:22.80] Con Rồng là một con vật mà nó tưởng lộn cái vị trí cái sức khỏe của mình là nó nằm ngay chỗ cái mép bẹn, ..., [0:14:36.60] rờ rờ một hồi thế nào cũng rờ trúng cái mép bẹn. [0:14:40.98] Ngay cái mép háng của mình, nó có một cái chỗ động mạch nó nhảy tưng tưng, [0:14:45.08] động mạch đó là mạch chính, nó bự lắm đó. [0:14:47.56] Cho nên nó tưởng cái đó là trúng ngay giữa, thành ra nó ở đó luôn, nó ở luôn. [0:14:53.02] Trú xứ của con Rồng nó nằm ở đó. [0:14:55.36] Nó đâu có biết rằng đi vô trong thêm chút nữa là cái hệ thần kinh nó nằm ở giữa. [0:15:01.28] Rồi chính cái hệ thần kinh nó mới làm được việc, [0:15:03.26] chứ còn mấy thằng đứng ở ngoài đập máy đập đập trên động mạch \N Nó chính [0:15:11.62] Nhưng mà nó đâu có đúng, nó bị méo, thấy không? [0:15:15.64] Nhưng mà làm sao có đâu một cái mẫu mã nào mà là Mặt Quỷ \N là một con vật nó nằm ở giữa xương sống, [0:15:22.50] thành ra nó vô lý! [0:15:24.00] Nói cái đó ra thì người mà âm dương kêu cái này không có, không có xảy ra. [0:15:30.16] Cũng giống như nói rằng: tui kiếm ra được con vợ chuyên môn ngồi may vá ở nhà, [0:15:37.54] làm việc ở nhà, nội trợ giỏi, nấu nướng giỏi lắm. [0:15:42.26] Nhưng mà rốt cuộc mình đang nói ngon trớn vậy chứ, thì thằng kia nó nói chứ: [0:15:48.26] Tao hiểu rằng cái mẫu vợ của mày không có, không có thực tế, không có người đó, người đó kiếm không ra. [0:15:57.50] Thành ra Ông Phật mà là con Rồng đã là kỳ rồi. Mà Con Rồng có Mặt Quỷ nữa: [0:16:05.72] Con Rồng nó nằm ngay mép bẹn, mà bây giờ nó chui vô giữa để nó cái mặt của Con Quỷ! [0:16:15.80] Không hiểu luôn, không hiểu cái chuyện đó luôn. [0:16:18.90] Và nó làm nhiệm vụ là nó chở những người ở dưới địa ngục lên làm con người. [0:16:24.56] Nó cứu ở giai đoạn đó, thấy không? [0:16:27.60] Nó cứu ở cái giai đoạn đó, kỳ không? Khó lắm! [0:16:30.54] Mình không có hiểu được, hành tung của họ mình không có hiểu được. [0:16:33.86] Mình phân tích trên suy nghĩ của mình, mình không hiểu được. [0:16:38.56] Trong khi đó mình xuống dưới đó, mình thấy bạn bè của mình, mình kêu: [0:16:41.82] “Ê, đừng có ở đây, lên Tây Phương Cực Lạc học” \N “Ok” \N Chở đi, chở đi ào ào, ào ào vậy đó. [0:16:53.38] Chở lên được, nhưng đâu phải là dễ đâu, nhưng mà làm được. [0:16:57.38] Mình làm 1 cú là đi lên Tây Phương Cực Lạc luôn. [0:17:01.76] Trong khi đó, Ông Phật \N Ông Tỳ Lô Giá Na \N là Ổng làm thành Con Rồng, rồi Con Rồng có Mặt Quỷ, [0:17:10.80] rồi Ổng chở một người ở dưới địa ngục lên làm người thôi. \N Thấy cũng khó hiểu ha! Thấy khó hiểu! [0:17:20.70] Mình không có hiểu được, thành ra mình không có chê được: [0:17:24.34] “Cái con quỷ, con quỷ, mặt quỷ là đúng rồi, mày làm việc chẳng ra cái gì hết, thành ra mặt của mày là quỷ”. [0:17:33.04] Nhưng mà mình hiểu theo hệ thống âm dương thì âm dương rất là chính xác, [0:17:39.36] sai là mình thôi, chứ nó không có sai đâu, nó đúng lắm. [0:17:44.74] Thành ra có những cái mà mình không hiểu, thì nó là vậy. [0:17:56.50] Thành ra có những cái mà mình luận về nét đẹp của một người, thì đúng ra: [0:18:04.34] Đẹp là con gái là đẹp, con gái là con trai cũng mê mà con gái cũng mê nữa, vì nó đẹp quá. [0:18:12.06] Thì đó, nói về đẹp là con gái đẹp. [0:18:14.64] Thành ra quảng cáo thì thường thường là con gái không, con gái đóng quảng cáo không, thấy không? [0:18:21.86] Thấy các tranh ảnh ở ngoài, tranh ảnh hầu hết là con gái, hiếm có con trai lắm. [0:18:30.36] Bây giờ nói về con trai thì sao? Con trai nó cũng có nét đẹp, nhưng mà đẹp ở cái tính tình. [0:18:38.36] Thằng nào mà chơi xỏ lá là người ta gạch, người ta không có \N gọi là phản, [0:18:44.00] phản rồi là người ta dẹp, người ta không có chơi. [0:18:48.88] Thành ra phản là không có chơi. [0:18:51.34] Thành ra nó vô con trai, thì con trai phải là cao thượng. Nó phải là con trai, con trai phải cao thượng. [0:19:01.32] Nét đẹp thì nó cũng đẹp, nhưng mà nó không có được nét đẹp của con gái trong đó, [0:19:07.06] con gái trong đó thì nó kêu lại cái cha nó rồi. [0:19:11.42] Nhưng mà nét đẹp của con trai, con trai khỏe. [0:19:18.32] Rồi bắt đầu con trai nó lãnh thẹo, thẹo nhiều, nó bị thẹo này bị thẹo kia, [0:19:25.50] thì nó là phong trần, nét đẹp của phong trần. [0:19:30.14] Thằng này nó làm việc nhiều, nó từng trải nhiều, nó bị nhiều. [0:19:33.74] Thành ra con người của nó không được ngay ngắn lắm, nhưng mà nó phong trần, [0:19:37.68] nhìn vô là thấy kinh nghiệm và phong trần. [0:19:41.76] Thấy chắc ăn, mình đi gần nó mình thấy chắc ăn lắm. [0:19:46.94] Thành ra là mình thấy thích nó, mình làm quen nó. Thì con trai nó không còn gọi là đẹp trai nữa. [0:19:56.60] Con trai mà đẹp trai là giai đoạn đầu, sau cùng là phong trần, thấy không? [0:20:02.20] Phong trần tức là mặt mày thẹo, ngực thẹo đồ gì tùm lum tà la. [0:20:06.72] Thằng đó là thằng phong trần, vào sinh ra tử, nó mới đã. [0:20:12.26] Thành ra nó nói về nét xấu thì nó là nét đẹp đó. [0:20:19.00] Đó, bây giờ mình trở về lại cái suy luận đó, mình thấy Con Rồng Mặt Quỷ là 2 cái nét xấu! Thấy không? [0:20:32.02] Thành ra luận về cái nét đẹp, nó luận một vòng một hồi, nó thành ra là xấu. [0:20:40.22] Đẹp đây là quý lắm, tại vì nó hiền, và nó hy sinh, [0:20:48.22] nó đầy đủ tính tốt hết nhưng mà cái hình dáng của nó kỳ lắm, nó xấu thôi, vậy đó. [0:20:58.82] Thành ra là có những con, đây là nói thêm nè: [0:21:05.28] Trong chiến tranh nó có những con vật như con chó chẳng hạn, đã là chiến tranh rồi thì chó là quý lắm! [0:21:19.22] Nó dùng danh từ là Quân Khuyển, cái chữ Tàu. Quân Khuyển là dữ lắm à, chó của lính. [0:21:28.50] Nó có những con chó đeo lon, chiến tích của nó là nó đeo lon. [0:21:34.94] Con người thì không bao giờ chào, quân kỷ khi mà thấy con chó đeo lon là không có chào con chó. [0:21:42.46] Nhưng mà con người khôn hơn con chó, con người kính trọng con chó, kính nể con chó. [0:21:48.32] Thành ra con chó mà nó đeo lon rồi là con chó nó lên máy bay hay là gì đó là nó đi tự do à. [0:21:59.54] Nó có cái lon là nó đi tự do, là nó ghê lắm. [0:22:05.86] Thành ra những con chó nó chưa ra, [0:22:08.76] nhưng mà nó có rồi, là thả lên máy bay rồi là nó đi tới đi lui giống như mình vậy đó. [0:22:16.50] Kỳ không? Nó ghê lắm! Thì nó có mấy cái luật đó. [0:22:23.46] Thành ra có những con chó đó nó vẫn cứu người được, người ta biết được con chó đó nó cứu người. [0:22:33.34] Và khi người chủ đó đó đi về lại nước Mỹ, thì người ta mới chặn lại con chó đó, hỏi: [0:22:42.34] “Nó có danh tánh gì không?” [0:22:44.12] “Không có, không có danh tánh. Tại vì con chó đó lụm ở bên Iran Iraq gì ai biết?”. [0:22:50.48] Thì một cái luật ở đâu không biết, nó đưa ra là: Hãy giết con chó đó! [0:22:56.34] Giết con chó đó hả, đâu có phải dễ. [0:23:00.16] Cái đám bảo vệ con chó đó là nó họp lại, nó nói: Thằng nào giết con chó thì không hiểu vì lý do gì hết! [0:23:08.28] Tại vì chúng tui là nguyên cái đại đội này, chúng tui cứu sống là nhờ nó. [0:23:14.66] Trong chiến dịch này nó làm cái này, trong chiến dịch kia nó làm cái kia. [0:23:18.60] Nó làm cho một bầy luôn. Ký tên vô cho một bầy luôn. [0:23:22.74] Cuối cùng là con chó đó được về nước Mỹ. [0:23:26.64] Thấy hay không? Người ta đấu tranh cho con chó thiệt luôn, có một câu chuyện luôn. [0:23:33.26] Tiếc rằng câu chuyện đó là câu chuyện bằng tiếng Mỹ, ừ đọc rồi, nó quá hay luôn, quá hay luôn! [0:23:40.10] Thành ra con chó nó được bảo vệ như vậy luôn, [0:23:43.04] chứ không phải như mình tưởng là: con chó “ki, ki, ki” vậy thôi, [0:23:48.24] cao lắm “gừ gừ” \N cho nó miếng riềng cho nó im đi cho rồi. [0:23:53.36] Đó là chỗ của mình. Chứ còn chỗ khác nó không có. Con nào có công là nó giữ. [0:24:02.76] Nó làm ra công, nó đeo huy chương đàng hoàng, không có giỡn. [0:24:09.56] Thành thử ra những điều đó là những điều mình không tưởng tượng được. [0:24:14.48] Không tưởng được, mình không tưởng tượng ra được trong thế giới của mình nó có những thế giới khác, [0:24:20.60] mà người ta đấu tranh cho những con vật đến như vậy luôn. [0:24:24.42] Thành thử ra mình thấy là trong tâm linh nó phải đi trước, [0:24:29.84] cái trò mà xiển dương một con vật: nó trước lâu lắm rồi. [0:24:35.48] Thành ra nó cho phép là: con gà có thể thành người, con chó có thể thành người, [0:24:41.58] con mèo có thể thành người, con gì cũng có thể thành người được hết. [0:24:47.34] Nó đã thấy được mấy cái cảnh như vậy rồi là nó phải “Ừ” thôi. Vậy thôi. [0:24:52.90] Thành ra những cái rộng rãi về tâm thức, là mình phải rộng lắm thì mình mới biết được. [0:25:01.30] Chứ còn không là mình hồ đồ đó, mình nói chuyện là nói chuyện hồ đồ. [0:25:07.20] Thành ra cái vấn đề của nó phải nói rằng: về mặt ý thức hệ nào đó là căng thẳng lắm. [0:25:18.22] Nó khó lắm, và người ta cố gắng làm cho bằng được. Ghê chưa! [0:25:27.24] Trong những cái xã hội nó có những cái xã hội kỳ, xã hội mà mình gọi là “nội địa”. [0:25:36.56] “Biên địa và nội địa”. \N Biên địa là những phong tục kỳ lạ. [0:25:47.50] Chẳng hạn như là con thấy ba má già quá rồi, thôi đẩy lên cái cây, [0:25:55.02] ùa lên cái cây rồi nó rung ở trên đó, rồi nó rớt cái “đụi” xuống, rồi cả làng ăn thịt. [0:26:01.32] Đó là sự báo hiếu của nó. Nhưng mà kỳ quá, kỳ quá phải không? [0:26:11.30] Mình gọi là man rợ, nhưng mà đó là nó báo hiếu nguyên cái làng của nó vậy thì chịu thôi, [0:26:16.52] chứ giờ sao giờ? [0:26:18.60] Nó cứ tiếp tục cho tới giờ này thôi, nó vẫn cứ làm. \N Vậy chịu thôi, thấy không? [0:26:24.90] Thành ra những cái ngoài cái sự tưởng tượng của mình, mình kêu là không có, [0:26:30.98] nhưng mà thiệt ra là có hết đó, có tuốt luốt hết đó, tại mình không thấy thôi. [0:26:37.00] Thành ra sau này mình rất là thận trọng, tức là cái này mình không biết thì mình kêu mình không biết. [0:26:43.74] Mình không có nói a dua theo người ta: [0:26:45.98] “Ê, phải vậy phải vậy, tao nghĩ là phải vậy, tao nghĩ là phải vậy, phải vậy!” [0:26:49.72] Không có, mình không biết thì mình kêu không biết. Tại vì mình không biết mà! [0:26:54.58] Biết đâu là nó có 1 lối thoát nào đó mà mình không biết. [0:26:59.08] Đó, thành ra từ từ, từ từ mình làm như vậy là mình sẽ thấy được cái bản thân, [0:27:06.40] cái óc của mình từ từ, từ từ nó vào giữa: [0:27:10.70] Nó chuẩn bị thành Phật đó. Cái óc nó đưa từ từ, từ từ đi vào giữa. [0:27:16.12] Có người là đi theo con đường như vậy, có người thì đi về hướng học tập, có người đi về hướng chuẩn bị trước. [0:27:24.48] Cái tư tưởng nó dẫn dần dần đi, cái sự sắp xếp của tư tưởng mình nó vào giữa. [0:27:30.94] Thành ra là cái nào cũng được hết đó. [0:27:34.08] Ý là mình nói rằng: trong những buổi nói chuyện như vậy thì cái óc mình nó rộng ra, [0:27:39.46] để mình biết là: “Ô, có những cái quá nhiều mình không hiểu gì hết. [0:27:44.74] Không hiểu gì hết thì thành ra là mình phải cẩn thận”. [0:27:47.60] Trời ơi, thực sự là không hiểu luôn đó Thầy! [0:27:50.58] Ừ, không hiểu luôn phải không? [0:27:53.30] Dạ. Thầy, cho con hỏi, cái mà Thầy hồi nãy vừa mới nói là: [0:28:03.92] vì nhân quả mà mình đến những nơi mà cha mẹ già họ rung cây để cho té xuống chết rồi ăn thịt, [0:28:14.46] thì đó là do nhân quả, nghiệp quả đẩy mình vô cái đó hả Thầy? [0:28:19.12] Ừ, đúng đúng đúng. [0:28:20.92] Do mình nhắm mắt xui tay, mình quyết định bừa, [0:28:28.38] mình quyết định đó là đúng rồi đó, rồi tới phiên mình bị cái đó. [0:28:33.22] Cho tới một lúc nào đó, mình thấy: “Ớ, cái đó trật rồi” thì mình mới thoát được. [0:28:37.50] Dạ, cái câu “cái đó trật rồi” mà nó thay đổi cả một cái nghiệp quả của mình luôn hả Thầy? [0:28:47.32] Ừ, nó thay đổi đó. Tại vì chẳng hạn bây giờ mình nói về dâu với rể. [0:29:00.66] Thì hễ mà mình đụng vô cái thằng đó là tự nhiên mình phân biệt liền: [0:29:04.40] thằng này là thằng ở ngoài, con này là con ở ngoài. [0:29:07.36] Mình nói chuyện là nói chuyện trong gia đình của mình thôi, [0:29:12.12] còn nó thì nó nghe được thì giỏi, còn nó không nghe được thì thôi, \N mà nó bàn vô là không được. [0:29:16.20] Nó là dân ngoài, không được quyền bàn vô. \N Chuyện gia đình của mình là chuyện gia đình của mình. [0:29:21.90] Còn chuyện của nó là may là rể, hoặc may là dâu là hay lắm rồi, [0:29:27.86] tạm thời chấp nhận nó thôi, dự khuyết thôi. [0:29:31.84] Nhưng mà tới một mức độ nào đó rồi, mình phải nói rằng: đó là con của mình. [0:29:36.72] Mình phải dòm nó dưới cặp mắt của mình: con của mình; [0:29:42.00] mình lo lắng con mình như thế nào thì mình lo lắng cho nó như vậy. [0:29:47.34] Khi mình lọt vô được cái đó rồi thì con thấy cái không khí gia đình nó khác hẳn! Khác hẳn! Nó khác hẳn! [0:29:55.56] Và khi mà cái đám đã coi là con của mình rồi: con rể, con dâu, khỉ cứt gì cũng là con của mình hết, [0:30:05.48] mà nó đụng phải cái đám bên kia: con rể, con gì đó; \N nó lại không hiểu. [0:30:11.70] Nó lại: “Ủa, sao kỳ vậy? Tui tưởng con nào cũng là con chứ?” \N Nó nói được câu đó. [0:30:18.14] Ở bên kia kêu: “Không phải đâu, [0:30:20.08] con rể là con rể à mày, con dâu là con dâu [0:30:22.98] mày nói cái đó là tầm bậy đó, cãi lộn đó, chứ không phải giỡn đâu”. [0:30:28.36] Nhưng mà cái đám mà đi ra ngoài đường mà hỉnh mũi rằng là: [0:30:33.08] “Ê, mẹ, tao là con thằng đó, không có dâu cứt gì nữa hết, không có rể cứt gì nữa hết. [0:30:41.06] Đó là cha của tui, tui bênh vực nó y chang như bênh vực cha của tui. [0:30:48.24] Nó đã là như vậy rồi là tui là như vậy liền”. [0:30:52.34] Thấy tức khắc khác hẳn liền! Cả nhà khác hẳn! Sinh hoạt khác hẳn! [0:30:57.80] Không có 1 cái gì rụt rè hay là cái gì luôn, tỉnh queo đó, nó vô nhà là tỉnh queo, [0:31:05.54] mình thấy rõ ràng là nó như vậy luôn. [0:31:08.12] Chỉ cần như vậy thôi. \N Mà muốn thay đổi được cái đó là mấy chục ngàn năm không đó. [0:31:15.34] Khiếp. [0:31:16.32] Ừ, mấy chục ngàn năm không đó. Chứ không phải 1-2 năm mà làm được đâu. [0:31:21.96] Mình đã từng bênh vực cho nó coi như là mòn đầu gối luôn, [0:31:26.48] chứ không phải là mình ngồi nói chuyện là được đâu. [0:31:29.60] Chứ không phải là nó chưa lấy gì hết, chẳng hạn như là con đi, chưa có ai lấy ai hết, [0:31:35.70] thì mình nghĩ rằng là mình sẽ coi như vậy: đó là mình nghĩ thôi, nghĩ như vậy thôi. [0:31:40.90] Nhưng mà... Con dâu là con dâu, con rể là con rể, kỳ vậy đó. [0:31:51.14] Nó ra cái thứ đó. Thành ra mình đứng ra mình bênh vực: “Không, con nào cũng là con”. [0:32:02.92] Mình nói được câu đó rồi, mà nó thiệt luôn. [0:32:06.68] Ngoại giao thì không nói gì, nhưng mà nói thiệt là cả một vấn đề chứ không phải giỡn đâu, cả một vấn đề! [0:32:14.66] Đó, thành ra để nói lên cái chuyển hóa của phước báu rất là khó, rất là khó làm! [0:32:24.24] Nhưng mà mình chuẩn bị, để rồi khi có dịp mình làm. [0:32:29.14] Khi mình làm rồi, mình đi mình so sánh, mình đi mình coi cái sinh hoạt của nó mình thấy: [0:32:34.70] “Ồ, nó bị trật chút, nó bị trật, nó kỳ lắm”. [0:32:41.22] Hôm nay mình nói chuyện về Ý Thức Hệ không à. Từ viên ngọc xanh, nó ra lung tung hết. Ý Thức Hệ! [0:32:52.80] Ý Thức Hệ là gì Thầy? [0:32:56.32] Ý Thức Hệ là chẳng hạn như con dâu con đồ gì đó. [0:32:59.62] Ý Thức Hệ: mình gạch bỏ cái hàng rào đó là khó lắm. [0:33:05.22] Ừ, khó lắm! Tại vì mình đụng con cháu mình. [0:33:09.98] Mình sống một mình, mình côi cút một mình thì không sao, mình muốn làm gì làm. [0:33:15.86] Nhưng khi mà đụng tới dòng họ rồi, nó kêu: [0:33:18.26] “Đâu có được mày? \N Ờ, kỳ vậy mày?” \N Đó, khó lắm, chứ không phải giỡn đâu. [0:33:27.58] Giống như là CKS tại Việt Nam, quyết định chôn má, hay đốt má gì đó không biết, [0:33:39.48] mà không cần hệ thống thầy chùa: cái đó mới là hết hồn luôn. [0:33:45.42] Quyết định: “Không, không cần mấy tụi nó. Dẹp, dẹp hết, tụi mình chơi với nhau thôi”. [0:33:52.64] Nhân vật đầu tiên làm theo Hoa Sen Trên Đá đó. [0:33:57.64] Ừ, tên đó là tên CKS, mà đúng là củ khoai sùng thiệt luôn. [0:34:01.98] Củ khoai sùng đúng rồi đó. [0:34:03.52] Nó hết sảy luôn đó. Còn mấy thằng khác là mình thấy vô là người ta ngại ngùng liền, người ta vẫn ngại ngùng. [0:34:12.90] Chứ còn CKS là xác quyết là: [0:34:15.76] “Không cần! Dẹp, mấy tụi nó không biết gì hết, mình làm cái này thôi”. [0:34:21.58] Là coi như dẹp luôn! Dễ dàng! Dễ sợ! [0:34:28.88] Thành ra đám ma ảnh là đơn giản nhất, nhẹ nhàng nhất, mà chẳng có ai rờ vô hết. [0:34:35.44] Rồi nó đâu có bị gì thêm nữa đâu. Đó, nó vậy thôi. Biết thằng nào có lý, thằng nào không có lý, biết liền à. [0:34:43.58] Ý Thức Hệ của Thầy là coi như ngày hôm nay Thầy cho tụi con 2 bài học: [0:34:48.12] Bài học thứ nhất: về vấn đề con cái, con dâu con rể. [0:34:52.96] Thứ hai nữa: từ cái mặt xấu của con Kỳ Lân hay là Con Rồng Mặt Quỷ, nhưng mà nó ra là nét đẹp bên trong. [0:35:05.32] Cái mà mình hướng vào phải là cái nét đẹp bên trong. [0:35:08.80] Còn mình thấy anh chàng đẹp trai, cô nàng đẹp gái, thì đúng là ở đời về tính nết, [0:35:14.52] sau khi lấy về là ôm đầu máu thiệt đó. [0:35:17.68] Ừ, nó trật đó. Nó trật: nó đẹp trai nó quậy lung tung hết, nó quỷnh quảng, nó không có được tỉnh đâu. [0:35:30.54] Gọi là ga-lăng thì mới đầu ga-lăng với mình, [0:35:35.20] nhưng mà về thì ga-lăng hết với tất cả các cô luôn. Bà vợ ôm khóc cả một cuộc đời luôn. [0:35:40.66] Cho nên là con chịu 2 chữ “cao thượng” với “phong trần” của Thầy đó. [0:35:45.12] Ừ, nó phải cao thượng. Bởi vậy khi mà mình tấn công vô, mình phải nhắm vô cái cao thượng. [0:35:52.06] Mình không có dạy con mình cái đó, mình không có dạy con: [0:35:55.80] “Ê, mày kiếm cái thằng cao thượng. Cái thằng cao thượng là cái thằng hiếm có lắm! Hiếm lắm!”. [0:36:05.68] Thành ra mình kiếm về cái hướng đó thì nó đỡ hơn. [0:36:09.70] Nhưng mà cao thượng với phong trần thật ra nó vẫn là hướng về bên trong. [0:36:14.14] Tại vì không phải một người sinh ra mà tự nhiên cao thượng, ít lắm. Con nghĩ là ít lắm. [0:36:20.02] Mà cái sự cao thượng mà người đó có là phải do người đó phải là từng trải. [0:36:27.22] Đã lăn lộn. [0:36:29.76] Ừ, đã biết nhiều rồi. [0:36:31.10] Đã trải nghiệm rất là nhiều rồi, mới tập được cái tính đó. [0:36:36.14] Mà ngay cả cái vẻ phong trần thì cũng phải sống, [0:36:41.22] trải qua thử thách rồi, bầm dập luôn rồi thì mới ra cái phong trần. [0:36:45.34] Cho nên cuối cùng, muốn cho chắc là cũng phải quay vào bên trong mà lựa thôi. [0:36:52.74] Thầy, nếu như mà người đàn ông thì mình dùng chữ “cao thượng” và “phong trần”, [0:36:58.14] thì kiếm một người con gái, về phía nữ thì là chữ gì hả Thầy, “đảm đang” hả Thầy? Hay là “hiền hậu”? [0:37:08.18] Không có “hiền hậu”. Thiệt ra “đúng là làm”, cái người mà đúng là làm thôi, [0:37:14.82] ngay thẳng, nó thẳng ruột ngựa đó, nó thẳng là nó làm à. [0:37:20.00] Nó nói, chẳng hạn như nó nói: “Con không thích như vậy.” Ví dụ vậy. [0:37:27.50] Nó nói rất là hỗn hào, thiệt sự luôn, nhưng mà nó nói thẳng, nó ăn ngay nói thẳng. [0:37:34.68] Cái thứ đó là quý thực sự luôn. [0:37:37.90] Nó dám nói người lớn mà nó nói: “Dạ, con không thích”. Cái đó mới ghê chứ. [0:37:42.32] Người ta hội đồng mà nó kêu: “Con không thích”, nó chà luôn, không ham. Có mấy cái đứa như vậy. [0:37:50.78] Dám nói như vậy, cái đứa đó đúng thiệt là quý chứ không phải là giỡn đâu. Nó quý, nó dám nói cái cú đó. [0:38:03.88] Dạ.