73. Tà định và sức khỏe

9060 - Tà định + sức khỏe + nội công

Phan Tan Hai:

Kính thưa đạo hữu hongnhu, Hoa Nguyen và quý đạo hữu.
Tôi xin có ý kiến chung trong 1 message cho tiện về các vấn đề: tà định, chính định, linh ứng của chú Chuẩn Đề có phải tà định, ngồi Thiền tụng kinh có phải là tập nội công không.

1) Tà định.

Thưa đạo hữu hongnhu, tôi có trình bày về tà định, chính định cặn kẽ trong cuốn "Vài Chú Giải..." ở link sau:

http://www.thuvienhoasen.org/u-chugiaithien-00.htm (tôi xấu hổ khi mời gọi đọc sách mình viết, nhưng chỉ nên giới thiệu những gì mình biết cặn kẽ nhất.)

Nói như Thầy tôi thì "hễ còn có 1 pháp thì còn là sai". Đó là nói theo thắng nghĩa, còn nói theo phương tiện thì cái gì trái với giới luật thì là tà, hợp thì là chính. Thế thì đạo Ấn Giáo, Công Giáo, Tin Lành, và tương tự vân vân cũng là chính đạo vì họ cũng giữ gìn tương tự ngũ giới, thập thiện và họ sẽ sinh vào cõi người, cõi trời. Theo nghĩa đó, các vị Giáo chủ các tôn giáo đó cũng là các vị Bồ tát hóa hiện ra để tùy phương tiện mà giáo hóa chúng sinh. Nhưng chỉ có PG mới giải thoát rốt ráo, vì đây là trí huệ Phật.

2) Thí dụ Đọc Thần Chú Chuẩn Đề có linh ứng, thì đây là tà định hay sao? Đây là câu hỏi rất hay. Và sự phân giải từ Khởi Tín Luận cũng là rất cần thiết. Thần Chú thuộc về Chân Tông, còn gọi là Mật Tông. Tịnh Độ cũng thuộc về Mật Tông. Các pháp này là đi từ cửa Hữu vào. Thiền đi từ cửa Vô mà vào. Trong tận cùng, nói như trên vẫn là sai. Vì thật sự không có cửa đâu mà vào. Vì chúng vẫn bất dị. Không thể lấy cách biện ma của Thiền để đưa vào Chân Tông hay Tịnh Độ Biện giải, vì đây vẫn là phương tiện của các vị Phật và Hộ Pháp tùy duyên hóa độ.

Bây giờ bắt đầu đi vào cụ thể. Thí dụ Như tôi có tiền bạc tỉ, thì tôi sẽ biến các trường học ở VN thành Disneyland cho trẻ em vui mà học. Nếu tôi có lòng từ bi như thế, thì đương nhiên chư Phật còn vô lượng lần từ bi hơn, dùng đủ các phương tiện để hóa độ, thí dụ như lập các cõi Tịnh Độ (như tôi muốn lập các Disneyland) của Phật A Di Đà, hay của Phật Dược Sư, Đó là lý do có Mật Tông. Tuy nhiên, nếu người tu mà tâm ý bất minh, thì ma cảnh sẽ hiện ra. Bất kể Pháp môn nào. Đây là những gì tôi biết trực tiếp.

Nhỏ em của tôi đọc Chú Chuẩn Đề, lâu lâu gặp Phật Quan Âm hiện ra trong mơ, có lần nói vài câu thì tôi biết là sai ngay, nhưng kệ nó, tôi chỉ bảo là ráng tu thôi. Cụ thể 1 lần nó nói là Phật QA bảo nó nói với tôi là phải coi chừng, vì có vài nhà văn (có kể tên cụ thể, tôi không ghi ra đây) là tình báo chiến lược có nhiệm vụ theo dõi tôi. Tôi muốn bật cười mà, ráng nhịn, vì tội nghiệp nó quá. Vì tôi biết rõ từng người đó mà, thật chẳng có gì thế cả. Lần khác, cũng nhỏ em nói có Phật QA hiện ra, nói thêm những điều khác, mà tôi biết sai ngay. Nhưng tôi tức cười mà ráng nhịn. Chỉ dặn là lúc nào có tiền rủng rỉnh thì về VN thăm Thầy Tịch Chiếu (Thầy của cả 2 anh em). Tôi tin là ông Thầy nói thì nó nghe, còn tôi nói nó chẳng nghe. Vậy thì đó có phải là tà định không? Tại sao sai như thế?

Theo tôi nghĩ, nó chưa dính gì tới ma cả, mà chỉ vì lòng khát cầu làm cho hóa hiện ra thôi. Đó là ảo giác. Tuy nhiên tôi biết có trường hợp khác, và với 1 số người khác, có những khi linh ứng, thí dụ bức tường quanh bàn thờ mỗi khi đọc chú hiện hào quang ai cũng thấy, hay ly nước chú nguyện chữa bệnh ngặt được, hay trừ tà ma ám ảnh. Chỗ này tôi không dám nói là thế này hay thế kia. Chỉ dám ghi nhận sự kiện thôi. Phê phán không phải chuyện của mình. Đó là chưa kể chuyện Thiền Sư Hư Vân đọc chú để cầu mưa hay dời đá tảng. Cũng nên kể thêm 1 chuyện. Khi còn ở VN, vài tháng sau khi tôi gặp Thầy Viên Đức thì tôi có nghe chuyện là Thầy đang nhập thất trì chú thì có 1 bà chủ ghe tới xin Thầy khẩn cấp lên ghe vượt biên, Thầy liền mở cửa thất, ôm pho tượng Phật QA bằng ngọc lên ghe, và khi rời Vũng Tàu thì bị bão đánh chìm; Thầy mất tích luôn. Xin kể nghiêm túc: một vị Sư từng học Thầy Viên Đức lúc đó mới nói với tôi là Long Vương thỉnh Thầy Viên Đức xuống dạy pháp. Tôi đã ngạc nhiên vì lời giải thích đó, nhưng chỉ im lặng. Có thể lắm. Tôi không dám bàn.

HL: Chào Huynh cùng Các Bạn.

Khi xuống Đại Ninh thăm Thầy Thiền Tâm, đệ có gặp một cư sĩ nhập thất tu viện của Thầy Minh, nhìn thấy cư sĩ tinh tấn tu hành nên đệ lân la làm quen và được ông ta kể về Thầy Viên Đức: Khi Thầy đi ra cái thất thì có đưa cho chủ ghe nguyên một danh sách tên của những người cùng đi trên chuyến vượt biên đó, Thầy còn dặn là nên cho người nhà của họ đem về nhà mà thờ đi. Và khi so sánh lại thì...thiếu cái tên của người cư sĩ này. Khi ra biển, bão táp thì thuyền chìm, Thầy cũng ôm miếng gỗ với cư sĩ này một lúc và Thầy nhắn lại là: Tàu Liên Xô sắp đến, con cứ bám lấy miếng gỗ này, đừng có buông. Nói xong thì Thầy buông tay và chìm luôn....Tui có thấy một vệt sáng bay vọt lên trời. Sau đó tàu Liên xô vớt tui lên....

PTH: Để tránh rơi vào ma sự, tôi nghĩ là cần quán sát tâm mình cho cặn kẽ. Khi nào đọc chú mà khởi tà tâm thì biết sai rồi. Ngày xưa, tôi học Thần Quyền trước khi học Phật, tính tình càng lúc càng nóng nảy, nên biết là không phải, liền bỏ ngay. Dù tâm là thiện, mà tính nóng thì chắc sai rồi. Lúc đó cũng có nhiều cảm ứng, từng đi chữa bệnh, kể cả đi đánh quỷ trừ tà. Nhưng không phải ai cũng quán sát tâm họ được như vậy. Thế thì có nên đọc chú Chuẩn Đề và Đại Bi không. Tôi nghĩ là nên. Vô lượng pháp môn đều nên học cả. Và nên theo dõi sát các ảnh hưởng và biến chuyển trong tâm. Để biết khi nào nhầm, khi nào đúng. Còn như ma có thể hiện ra như thân Phật thì chịu thôi, làm sao phân biệt được.

HL: Được. Hình hoa sen năm cánh trông rất là èo uột, mặt Phật thì già nua, áo thì nhầu nát, màu vàng kem, hào quang thì không tươi mát mà lại có tính cách...xâm lấn, đe dọa trong khi phải có tính cách soi sáng và chiếu rọi. Gặp thì cứ bình tĩnh nhìn ngay vào tam tinh (mi tâm, cái điểm ngay 1/3 từ chân mày tính lên đến chân tóc) của hình ảnh và tác ý như sau:

"Tất cả các chúng hữu tình không có phận sự trong Đạo tràng thì nên lui ra, không thôi thì bị tổn thương!!!"

Và lập đi lập lại ba (3) lần, mỗi lần nên im lặng đợi một tý cho họ có thời giờ nghe và hiểu rõ ràng. Thông thường thì họ biến mất liền khi nghe lời cảnh cáo này. Có trường hợp, họ ở lại một cách lỳ lợm thì lúc đó quán nguyên cái ấn hộ thân và từ từ đưa vào ngay ngực của họ. Họ sẽ biến mất, hay nếu ở lại thì họ sẽ biến thành nước, hay là lửa. Tụi đệ cứ làm như vậy khi một Pháp Thân xuất hiện trong khi tu tập, bất kể đó là ai. Nếu đúng là Pháp Thân thì Ngài sẽ phóng hào quang rất là sáng và mạnh mẽ khi cái ấn hộ thân bay vào ngay ngực của Ngài kèm theo một câu khích lệ mình cứ giữ tâm ngay chính, giữ giới nghiêm chỉnh thì chẳng hề gì.

PTH:

3) Tụng kinh có phải nội công không?

Để tôi xin phép kể kinh nghiệm riêng. Những điều này tôi không viết trong cuốn "Vài Chú Giải về Thiền Đốn Ngộ" Chỉ vì muốn độc giả chỉ nên chú tâm vào trí huệ giải thoát, còn nội công chỉ là phụ, là chuyện bàn chơi thôi. Tôi năm 13 tuổi, mua cuốn sách Kundalini Yoga của Cư Sĩ Thuần Tâm Nawami, và tự ngồi theo phép này. Tôi luyện hơi thở trong xương (theo các luồng hai bên xương sống), vài hơi thở là người có hơi nóng ngay. Hơn ba năm sau thì bệnh ngặt.

HL: May quá nhỉ Huynh mà tập tiếp thì đây mới là Tẩu Hỏa đó.

PTH: Biết là có gì sai, phần vì lo thi tú tài, nên bỏ. Nhưng công phu vẫn còn. Không hiểu tại sao, hơi nóng đó vẫn còn mỗi khi thở đều đặn.

HL: Mở Kundalini trong điều kiện "Cận Định" thì hay bị tẩu hoả nhiều lắm lận. Mở trong khi vào được Tam Thiền thì không hề bị gì, vì lúc đó giao động tâm thức chỉ còn lại là luồng bhavanga mà thôi. Trong khi ở Cận Định thì còn phần "Vi Tế Tâm" (cơn bão tư tưởng xuất phát từ tuyến tùng) nên luồng khí chạy lên xương sống không có chuẩn và không thể kềm chế nó được, nên nó bay đi luôn tạo nên tình trạng tẩu hỏa và đôi khi vô tình bị ma nhập luôn khi hào quang bị rách do luồng khí này vọt mạnh ra ngoài thân thể.

PTH: Vài năm sau, tôi học Thần Quyền, bây giờ mới luyện thần chú Cà Tha (và tên các ông Lục nghe có vẻ như người Miên hay Thái) mà không hiểu liên hệ thế nào với nhà Phật. Linh ứng lắm, làm đủ trò. Nhưng nhờ nhân duyên nhiều kiếp, nên khi thấy các niệm trong tâm cứ ưa nổi sân (cũng vì quá muốn cho mọi sự ngay chính) nên biết là không phải. Bèn bỏ. Khá vất vả, vì thế giới vô hình đã nhiều phen tiếp cận rồi. Sau đó thì trì chú Đại Bi, rồi Chuẩn Đề. Tôi không thấy linh ứng gì đặc biệt. Chỉ thấy, khi niệm Đại Bi thì người mát như có hơi gió, còn niệm Đại Bi (HL: Huynh muốn nói là Chú Chuẩn Đề) thì có hơi ấm trong người. Lúc bây giờ tự nhiên thấy có các luồng khí lực chạy trong người, mà không hiểu tại sao. Nhưng cảm giác thân thể càng lúc càng nhạy bén, như khi đứng trước tượng Phật thì có những luồng điện chạy trong người. Học thêm các Thần chú nữa. Rồi sau gặp HT Tịch Chiếu thì theo Tổ Sư Thiền, nên bỏ hết, nhưng luồng khí lực đó vẫn còn và càng lúc càng mạnh. Nhưng tôi không biết phải dùng nó làm gì. Chỉ thấy sức khỏe và tâm hồn càng lúc càng sảng khoái. Ngay bây giờ, khi tôi chìa tay ra thì thấy ngay có luồng điện trong người chạy ra 5 đầu ngón tay. Hay khi nghĩ tới đầu ngón chân, liền có luồng điện chạy ra các đầu ngón chân.

HL: Có hai cách làm cho nó hết.

Nhập chánh định trên một đề mục chọn sẵn là hết luôn.

Cách hay nhất và là số một.

Cách thứ hai là tập Vạn Thắng Công hay còn gọi là Kim Báo Công, một phương pháp ngoại công bị thất truyền từ hồi...Phù Đổng Thiên Vương (chỉ còn lại truyền thuyết), sau được Đinh Bộ Lĩnh phục hồi lại. Nay thì được dân Đà Lạt tìm ra do Anh Minh Đen ở ngã ba chùa Linh Sơn, phương pháp gồm ba giai đoạn:

1. Phù Đổng Thần Công (thời Phù Đổng Thiên Vương)

2. Phi Lâu Diệu Thủ (Thời Đinh Bộ Lĩnh)

3. Vỗ Tay Thoát Khỏi Hồng Trần (Do Anh Minh Đen khai triển).

Cách này làm cho luồng khí điều hòa lại trong cung cách hoàn toàn của Việt Nam: "Niệm mà chuyển là tà, Không niệm mà chuyển mới là chánh tông".

Mến.