66. Tánh nghe và Trì danh

8794 - Pháp Tánh Nghe và Pháp Trì Danh:

Kính gởi: anh Hòa & anh Hai Lúa

C/C: Đồng gởi đến các Đạo Hữu đang sinh hoạt trong Diễn Đàn.

Chúng em có đọc kỹ phần hướng dẫn pháp tu: Quán Âm... Bằng Tánh Nghe…như là copy lại phần dưới dây của anh Hòa viết. Chúng em thực tập, thì có một ít kinh nghiệm và vẫn còn một ít khúc mắc, vấn hỏi sau đây. Mong các anh bỏ chút thời gian tiếp tục hướng dẫn cho kỹ hơn. Lúc đang lắng nghe...rồi dần dần tách rời khỏi cả hai trạng thái:

Có và ghi nhận âm thanh (Động).

Có và ghi nhận không âm thanh/sự im lặng (Tịnh). Về Hiện tượng có âm thanh: Chúng em cảm thấy, chỉ cần tập trung tâm ý vào tánh nghe, thì có thể tách rời âm thanh, (động) dễ dàng hơn là tách rời hiện tượng không âm thanh, (tịnh).

1- Vì trạng thái Thanh tịnh, yên lặng của Tánh Nghe gần như giống trạng thái Không âm thanh/sự im lặng (Tịnh) của cảnh trần, nên rất khó phân biệt: Vì Tâm lúc ấy vẫn còn ở trong hiện tượng Không âm thanh/sự im lặng (Tịnh) hay vẫn còn an trụ trong Tánh Nghe. Có ví dụ nào dễ hiểu hơn không để biết chắc là đang hành đúng pháp? Tâm có thể tạm an trú (một điểm nào đó trên cơ thể, hay ở một pháp nào đó)? Đễ rồi dứt bỏ sau khi biết chắc tâm đang trú ở tại Tánh Nghe bên trong.

HL: Chào Huynh cùng Các Bạn.

Có chớ.

Khi mình bận một việc gì ghê gớm thì mình không hay biết gì cả ngoài cái việc mình đang làm. Lợi dụng vào yếu tố đó, các Ngài đã ghi lại rất là nhiều cách để đi đến cái gọi là "Tánh". Trong đó cách của Ngài Quảng Đông có thể làm cho mình an tâm dễ nhất.

Cách của Ngài Quảng Đông.

Niệm một câu niệm bất kỳ nào đó: Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát (NMQTABT) chẳng hạn. Có hai (2) trường hợp:

a. Ồn ào hay vọng tâm nhiều quá: Thì niệm liên tục nho nhỏ trong miệng.

b. Yên tĩnh hơn: Thì niệm trong tâm.

Sau khi nhận thấy rằng tâm mình nó chịu theo câu niệm rồi thì niệm...có khoảng trống. Có nghĩa là niệm NMQTABT (rồi im lặng một lúc) rồi lại niệm tiếp câu NMQTABT (rồi lại im lặng) v.v...v.v... Khi thực hành như vậy thì sẽ nhận ra cái tình trạng mà Ngài gọi là "cái tự nói, tự cười" vốn là những tư tưởng...không mời mà đến ngoài câu niệm trên... Ngài giải quyết bằng cách niệm tiếp liền sau những cái tự nói tự cười này câu nhận xét sau đây: Bây giờ là lúc niệm Phật mà... Thì "cái tự nói tự cười " biến mất và mình lại có thể niệm NMQTABT được một lúc nữa. Càng thực tập thì câu niệm càng hiện tiền. Và cái sự im lặng giữa hai câu niệm lại càng lâu thêm. Cho tới một lúc, mình lọt về cái Tánh hồi nào mà mình không hay. Ngài gọi là đây là một *QTA biết ăn bánh mì*.

Biến chứng (chỉ xảy ra cho vài người, ở giai đoạn đầu):

Bỗng nhiên thấy hồi hộp, tim đập mạnh... Đó là vì cái vọng niệm nó bị dập tắt mau quá nên nó biến thành năng lượng và hệ thần kinh bị rung động vì...dư năng lượng. Đến độ mà có người bỗng nhiên đứng lên, hay bỗng nhiên nói những câu vô nghĩa, hay bỗng nhiên dùng tay điểm vào thân mình...mà Ngài đặt tên là: "Bản năng hoạt động". Giải quyết: Ngài đề nghị là vẫn tập nhưng tập ít lại. Ngoài biến chứng trên thì...phương pháp hoàn toàn an toàn.

Mến.

TB: Tập tài liệu này đệ đọc hồi còn ở Đà Lạt, và được dịch ra thành nhiều ngoại ngữ khác nhau, và có tên là: Nhĩ Căn Viên Thông.