9. Tổ Sư Thiền quá đáng

17161- Tránh những quá đáng của TST

CN: The enlightenment is not that simple!  Had our Buddha wasted so much more time than these monks? If I was in Fa Jung place, I just calmly sit on another spot to show Ssu Tsu the difference of respect and fear and show no fear of whatever Ssu Tsu think about me.

Giác Ngộ là thấy và sống hài hòa với cả Đời lẫn Đạo chứ không nhảy từ extreme này qua extreme kia. Trí Bát Nhã thấy và tôn trọng cả hai sự thật đối nghịch, cũng không attached vào sự chứng đắc nên vẫn tôn trọng những mê chấp của đời. Bởi thế cuộc sống của Đức Phật vẫn luôn luôn tôn trọng những trật tự của thế gian.

“Thế gian tranh cãi với Phật, Phật chẳng bao giờ tranh cãi với thế gian” (Kinh Bảo Tích)

PHC: Lâu lâu mới thấy phát biểu của huynh CN không có chỗ sơ hở. Có lẽ vì huynh “khiêu khích” người ta nhiều quá nên bị “vạch lá tìm sâu” bởi nhiều người.

HL: Câu chuyện không thể ngồi lên chữ Phật chỉ là một trong nhiều khía cạnh của cái sợ. Và nếu mình đem chuyện này mà đấu nhau thì nó... lại lạc đề. Câu chuyện này chỉ có lợi ích cho Ngài gì đó khi nghe câu nói, rồi bỗng nhiên ngộ. Đừng nên nói rằng đây là chuyện quá đáng: Trong kinh nguyên thủy, theo ý đệ cái công án hay nhất vẫn là bốn câu kệ do Ngài Assaji đọc cho Ngài Xá Lợi Phất nghe. Khi nghe xong **Hai_Câu_Đầư** chính Ngài đã đắc quả Tu Đà Hườn. Chuyện đâu phải hết ở đó, Ngài Xá Lợi Phất lại đi tìm Ngài Mục Kiền Liên và khi Ngài đọc lại bốn câu thơ đó. Khi nghe xong *Bốn_Câu_Đó* thì Ngài Mục Kiền Liên cũng đắc quả Tu Đà Hườn. Cái bài thơ đó được dịch lại như sau:

            Các pháp phát sanh do một nhân.

            Nhân ấy Như Lai đã chỉ rõ.

            Và Như Lai cũng dạy pháp chấm dứt.

            Đó là giáo huấn của vị Đại Sa Môn.

Quý vị thử đọc đi, đọc lại bốn câu trên đi. Rồi coi mình có thể nào dự phần vui với các Ngài không?

Mến.

TB: Riêng đệ khi đọc bốn câu đó thì lại cảm thấy nó không rõ ràng gì cả, và càng đọc thì lại càng thấy nó vô duyên! Thế mà các Ngài Ngộ được chỉ qua có một lần đọc, thế mới lạ.