18. Kiến Bất Năng Cập

17399- Kiến bất năng cập

HTT: Hãy định nghĩa, đừng mô tả. Đã đọc được quá nhiều mô tả Về giác ngộ, về niết bàn rồi!!! Tui có một định nghĩa, chỉ 3 dòng, nhưng chưa nói được.

KKT: KKT cũng có 3 dòng thôi và cũng đã nói nhiều lần rồi: 

EGO IS ONLY A FICTION (đây là Vô Ngã)

MIND IS ONLY A MYTH (đây là Vô Tâm)

THERE IS ONLY PERCEPTION AND NOTHING ELSE (đây là Bát Nhã Ba La Mật Đa)

Còn 3 dòng của HTT là gì?

HTT: Không phải!!! 3 dòng của KKT là con đường, là phương pháp đi đến giác ngộ. Không đi qua Vô Ngã, vô tâm, không đi qua cái nhận thức của Bát nhã ba la mật đa thì không đến đó được. Thế nhưng không thể dùng 3 cái đó để định nghĩa giác ngộ!!! Rất nhiều người, rất nhiều công trình định nghĩa giác ngộ theo cách này, là đạt được ba minh, là tuệ tri về tứ diệu đế, là tuệ tri lý nhân quả, là tri kiến lý duyên khởi, là thấy được lý Vô Ngã, là thấy được các pháp là không, là hàng phục tham sân si vv và vv... Tất cả cũng chỉ mô tả Chứ không nói giác ngộ là gì. Mô tả thì nhiều khi giống như thầy bói mù vẽ voi, không bao giờ có cái cuối cùng phản ảnh đúng sự vật. 3 câu của HTT nói thật là chưa nghĩ ra nhưng hình như đã thấy chút ánh sáng ở cuối đường hầm.

HL: Ai thì phải có ba câu chớ riêng Huynh HTT thì chỉ cần một câu thôi: Đếm bò cho người.

TB: Riêng đệ thì nghe đồn rằng giác ngộ là: Mộng Du giữa ban ngày.

BY: Mần ơn cho BY chữ VN cho 4 chữ “Kiến Bất Năng Cập” đi... Đọc hỏng hiểu gì ráo trọi... Thank you nha...

KKT: Kiến                   = Thấy

            Bất Năng          = Chẳng thể

            Cập                  = Đến nơi

Kiến Bất Năng Cập = (Chỉ có) “Thấy” (thôi) chẳng thể đến nơi (được)

Câu trên lại có một nghĩa khác là:

Kiến Bất Năng Cập = Chẳng thể đến được cái  “Thấy” này.

HL: Nếu mà là Niết Bàn thì câu trên là đúng: Niết Bàn thì có nhưng... chưa có ai vào Niết Bàn cả. Còn Giác Ngộ thì là sai. Vì đã có người giác ngộ thì mới có quá trình và các kinh nghiệm mà mình đọc, mình hành, để rồi mới có cái sự đóng góp của chính cái kinh nghiệm của mình.