190. Mới đủ điều kiện bật ra

36304- Nó mới đủ điều kiện bật ra...

HL: Tất nhiên là “Phật tại Tâm” là đúng hoàn toàn. Nhưng nó chỉ đúng khi mình thành Phật mà thôi. Hay nói cho rõ hơn là: Phật thì là “tại Tâm” rồi đó! Nhưng là cái tâm nào. Tâm thế gian thì không được rồi! Tâm Xuất Thế Gian cũng không phải luôn. Tâm Siêu Thế Gian thì mới đúng 100%.

NQS: Tâm siêu thế gian là tâm gì vậy anh Hai? Phật nói tâm không ở trong không ở ngoài, không trên không dưới. Còn anh Hai cho nó địa chỉ đàng hoàng. Định nghĩa Siêu thế gian nghe đi anh Hai.

SN: khà khà khà... Tâm thế gian, xuất thế gian, tâm siêu thế gian cũng rứa à? đều là thế gian cả mà lỵ?

NQS: Chắc ý của anh Hai là Thế giới vô hình.

Siêu thế gian = thế giới vô hình = thế giới linh hồn.

Phải vậy không anh Hai. Mà không phải. Đang nói chuyện Tâm Phật, Phật tại tâm cơ mà. Vậy siêu thế gian là gì vậy anh Hai?

HL: Chào Huynh NQS và SN cùng Các Bạn.

1. Chưa tu: Núi là núi, sông là sông

            => Tâm thế gian.

2. Đang tu: Núi không phải là núi, sông không phải là sông

            => Tâm xuất thế gian.

3. Tu xong rồi: Núi lại là núi, sông lại là sông

            => Tâm siêu thế gian

 

Lời bàn:

1. Chưa tu: Núi là núi, sông là sông.

Ở trình độ này, tu sĩ chưa thấy được hết những cái hay, cái dở của núi và sông. Khi đứng trước núi và sông thì chỉ biết đó là... núi và sông mà thôi. Đó là tâm vô minh, hay còn gọi là tâm thế gian.

2. Đang tu: Núi không phải là núi, sông không phải là sông. Viết như vậy là còn tối nghĩa. Phải viết lại như sau thì sáng tỏ hơn: Núi không phải chỉ là núi, sông không phải chỉ là sông. Có nghĩa là: ở trình độ này, tu sĩ có thể thấy được những luồng khí, những hào quang phát ra từ những thế đất (nguồn gốc của thuật Phong Thủy). Tu sĩ còn có thể liên lạc được những thế giới mà mắt thường không thể thấy (Thế giới vô hình) của những thế đất, những luồng mây, những dòng sông... Do liên lạc được như trên: tu sĩ có cái quyền lực... hô mây hoán vũ, ngăn chặn thiên tai, bảo vệ dân làng “trong một chừng mực nào đó”. Khi tu sĩ làm được như vậy, nên tu sĩ có quyền nói là: Núi không phải là núi, sông không phải là sông. Và trong điều kiện này: Tâm của Tu sĩ ở vào dạng xuất thế gian.

3. Tu xong rồi: Núi lại là núi, sông lại là sông.

Đối với tu sĩ, khi nhìn ngọn núi, Tu sĩ thấy rằng: Núi, tuy nó có những cái hay, những cái huyền diệu của nó nhưng nó cũng chỉ là do nhân duyên, nhân quả mà có nên tu sĩ có thể kết luận rằng: Núi chỉ là núi. Và khi nhìn dòng sông, Tu sĩ lại thấu rõ rằng: Sông, tuy nó có những cái hay, những cái huyền diệu của nó nhưng nó cũng chỉ là do nhân duyên, nhân quả mà có nên tu sĩ có thể kết luận rằng: Sông chỉ là sông. Với Trí Tuệ siêu việt, tu sĩ đã thấu rõ được. nhân duyên, đã thấu rõ được những cộng nghiệp, đã thấu rõ được những thật tướng của Vạn Pháp thể hiện trong những chuỗi hiện tượng: Vô Thường, Vô Ngã và Khổ.

Ở điều kiện... thuận duyên với đầy đủ Trí Tuệ này (đừng có lầm với sự buông xuôi của cái tâm Vô Minh khi chưa tu gì cả): Tâm Tu sĩ ở vào dạng Siêu Thế Gian. Tu sĩ đã siêu vượt được thế giới hiện tượng. Tu sĩ đã Giải Thoát và ca hát lên rằng: Núi lại hoàn Núi, Sông lại hoàn Sông.

SN: Rút cuộc là DẬM CHÂN TẠI CHỖ? núi là núi, ta là ta, bt là bt, NQS là NQS... HL là HL...?

HL: Chào Huynh SN cùng Các Bạn.

Trong câu chuyện sau đây, tụi mình sẽ thấy cái Tâm Xuất Thế Gian của Ngài Mục Kiền Liên, cái Tâm Siêu Thế của Đức Phật và cuối cùng là cái Tâm Thế Gian của... đệ.

Tăng đoàn phải đi qua một vùng đang bị nạn đói. Ngài Mục Kiền Liên hỏi Đức Phật rằng “Có nên dùng thần thông để mở đường đi qua vùng này cho nó lẹ hơn không?” (Tâm Xuất Thế Gian) Phật trả lời rằng: “Thôi đừng” (Tâm Siêu Thế Gian).

Nếu là đệ, trong trường hợp này, thì sẽ trả lời:

-- Làm gì mà Ngài làm được chuyện đó! Mình đi qua vùng đang có nạn đói thì mình cũng bị đói là phải đạo rồi! (Tâm Thế Gian).