109. Nhất Tâm

43071- Nhất Tâm

Nov 30, 2007

HL: Nói gì thì nói, nhưng khi dùng Niệm để mà tu thì: Nhất Tâm là phải thấy. Không hay là chưa Nhất Tâm là không thấy. Nhất Tâm Bất Loạn là khi niệm cái gì là thấy cái đó.

Ví dụ như niệm A Di Đà Phật mà thấy ánh sáng là Nhất Tâm nhưng chưa... Bất Loạn được. Nhưng khi niệm A Di Đà mà thấy được Ngài là Nhất tâm và Bất Loạn. Còn niệm A Di Đà mà không thấy gì cả thì chỉ là Tạp Niệm, hay là niệm chưa có lực. Muốn cho có lực thì phải biết "An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt". Khi biết cách "An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt" một cách "Nhu Nhuyễn" và "Dễ Sử dụng" thì trong bọn lubu có những oắt tỳ chưa sạch mũi xanh chỉ cần 1 niệm mà thôi thì những oắt tỳ này đã thấy Ngài A Di Đà Phật rồi. Điều này còn lẹ hơn cả trong kinh (Phải là 10 niệm).

Mặt khác bọn lubu cũng chơi cái trò luyện tập...

"Thân Nhất Tâm". Bài tập có ba trình độ:

1. Trình độ thường: Hành giả cầm cái xâu chuỗi và đi ngủ, sáng thức dậy thì vẫn cầm thì đó là trình độ sơ cấp của "Thân Nhất Tâm". Trong khi ngủ mà nếu rớt thì lại giựt mình thức dậy mà tìm cái xâu chuỗi: Đó là dấu hiệu đầu tiên của "Thân Nhất Tâm"

2. Bắt ấn và đi ngủ. Sáng thức dậy vẫn bắt ấn: Trình độ Trung bình của "Thân Nhất Tâm"

3. Giữ một thế ngủ, tay cầm xâu chuỗi, tay bắt ấn và đi ngủ: sáng thức dậy vẫn y chang như trước khi đi ngủ: "Trình độ cao đẳng của Thân Nhất Tâm".

Đức Bổn Sư ngủ với tư thế tự nhiên khi Ngài Nhập Tứ Thiền Hữu Sắc, có nghĩa là Ngài nằm tư thế Nhập Niết Bàn. Ngài cũng khởi sự nằm bình thường như bọn mình, nhưng tới khi Ngài nhập vào Tứ Thiền thì tự động thân thể của Ngài lại vào cái thế khi Ngài Nhập Niết Bàn.

Mến.