110. Vô Sắc

43087- Vô Sắc

Dec 4, 2007

lbt: Năm 2005, lần đầu tiên khi lbt mới bước chân vào nhà anh Sơn ở Đà Lạt, thì cái câu đầu tiên anh Sơn nói là:

- Vô Sắc

Vài tháng sau gặp lại anh, thì anh vừa cười cười vừa nói bâng quơ:

- Cách tập có nhuốm chút Vô Sắc thiệt

Hai câu này là không phải ngẫu nhiên. Chỉ có là ngay đó lbt không để tâm mấy vì không quen cái kiểu ấn Tâm có vẻ khơi khơi đó. Tiềm thức làm việc dài lâu cho đến bây giờ lbt mới hỏi anh:

- Tại sao cách tập đó nhuốm chút Vô Sắc (anh nói) hay Vô Sắc (anh Sơn Nói)

- Và nếu như vậy thì cách tập có khuyết điểm gì không?

lbt xin nói rõ cách tập của mình:

- Niệm A Di Đà Phật vào khoảng không gian trước mặt

- Tiếp tục niệm như vậy vào 1 điểm đỏ hiện ra trong không gian đó

- Tiếp tục niệm như vậy vào điểm đỏ biến thành linh ảnh HRIH

- Niệm hết nỗi thì chỉ còn cái linh ảnh mà thôi

Dĩ nhiên linh ảnh có lúc đứng im được vài giây hay có lúc tự tung tự tác.

BY: Định lực rất mạnh.... Hoan nghênh sức tinh tấn của lbt

HL: Chào Huynh lbt cùng các Bạn.

Vừa mới bước vô mà anh Sơn đã nói được liền là vì hai nguyên nhân:

1. Anh ấy đã quán ra Huynh... từ hồi hôm qua rồi. Anh Sơn rất là nhạy cảm: hễ mà ai đó nói hay là suy nghĩ về anh ấy thì khi anh ấy tập thì anh ấy đều biết rõ mồn một.

2. Căn cứ vào cái hào quang của Huynh.

Một người ở Vô Sắc thì hào quang có hai cách biểu hiện:

Màu trắng, hay là bảy màu phát ra từ cái đầu của mình và có hình dáng y như cái nan quạt vậy.

Máu trắng biểu hiện rằng hành giả đó đang... tổng hợp, hay tổng kết một chuyện gì đó

Bảy màu biểu hiện rằng hành giả đó đang phân tích, quán xét một vấn đề nào đó.

Còn số cái nan quạt cùng với độ dài là trình độ của hành giả tương đương với các cõi giới Vô Sắc:

Ví dụ:

- Như 4 cái nan quạt cụt ngủn dài bằng chiều dài của cái đầu là: Không Vô Biên Xứ

- 4 cái dài hơn một tý (Gấp hai cai đầu: Thức Vô Biên Xứ)

- Như có 4 cái nan (Khi nói 4 cái là người có khả năng thấy Hào Quang thì lại thấy: 4 cái trắng rồi 4 cái đen, xen kẽ nhau) dài gấp 3 cái đầu: Vô Sở Hữu Xứ.

- 8 cái dài gấp 8 cái đầu: Phi Tưởng Phi Phi Tưởng

- Nhuốm màu Vô Sắc: là vì Huynh có khuynh hướng làm cho cục đỏ nhỏ lại và nhất là Tâm Chú của Ngài A Di Đà Phật lại hiện ra. Tâm Chú là tư tưởng của Ngài A Di Đà do vậy mà có nhuốm màu Vô Sắc vì cõi Vô Sắc chỉ gồm toàn là tư tưởng mà thôi.

- Không có khuyết điểm gì cả, là vì khi Huynh từ cõi Vô Sắc và... xuống lớp một tý (bớt cường độ lại một tý) là cõi Tứ Thiền! Vốn là cõi cao nhất mà mạnh nhất của các cõi thuộc về hình tướng.

Nếu dùng niệm A Di Đà (Hễ mà niệm mà có lực là Cõi Vô Sắc) để mà độ thì cõi Tứ Thiền (Cõi hình Tướng) là Vô Địch!

Chỉ tại Huynh chưa quen và cẩn thận quá mức (Thông thường thì cứ làm đại y như Huynh Đạt, theo kiểu tới đâu thì tới, thuộc nhóm lubu vậy!) nên còn hơi lụp chụp.

Mến.

43143- Vô Sắc

Lbt: lbt nghiền ngẫm mấy ngày, nuốt làm như cũng chưa trôi lắm. Trước hết lbt xin nói rõ với anh chị em ở V-B là cách tập của lbt thuộc Vô Sắc hay Tứ Thiền chứ không phải trình độ của lbt ở Tứ Thiền hay ở Vô Sắc. Lbt tóm lược như sau theo như lbt hiểu được ý của anh HL.

- lbt cứ tiếp tục công phu như cũ. Tuy nhiên khi độ thì giảm cường độ 1 chút để xuống Tứ Thiền. Vì như anh nói

        độ thì cõi Tứ Thiền (Cõi hình Tướng) là Vô Địch!

- Và khi đó thì chỉ còn câu niệm và điểm đỏ mà thôi. Đây cũng là cách tập của anh Đạt trong nhóm lubu theo như lbt được biết. Và khi anh Đạt độ thì anh ấy hay dí cái điểm đỏ vào huyệt ấn đường của ai đó mà niệm hết ga.

Câu hỏi.

Anh có lần nói: làm kiểu đó là dùng sức mình. Mệt lắm. Dùng sức của A Di Đà hay hơn và khỏe hơn. Tức là dùng linh ảnh HRIH thay vì điểm đỏ? Nếu đúng là vậy thì 2 ý mâu thuẫn. Nếu không đúng thì như thế nào là dùng sức của A Di Đà?