154. Cúng dường

14913- Cúng dường

HL: Chào Huynh Trí

Cúng dường là cái rắc rối nhất.

1. Cúng dường.

Chuyện này thể hiện cái vụ là: "Tâm làm sao là cảnh như vậy": Có nghĩa là nếu mình tính chuyện làm ăn hay buôn bán trong những việc cúng dường thì mình chỉ gặp những người có... nghề nghiệp là thầy tu mà thôi. Còn nếu mình gặp đủ duyên lành để cúng dường một người chân tu thì: Thầy tới đâu thì mình sẽ tới đó. Trong điều kiện này người cúng dường và người chân tu là những duyên nghiệp bất khả tư nghì. Đây là nhận xét của Thầy Milarepa.

2. Đâu là thân cận, đâu là không?

Khi Thầy nằm thì mình được quyền nằm đè lên mình Thầy. Khi Thầy đi đâu đó thì mình là cái đuôi của Thầy.

Và khi Thầy ngồi thì mình được quyền ngồi trong lòng của Thầy.

Khi Thầy đứng thì mình sẽ đứng thế nào cho cái bóng của Thầy che kín thân hình của mình.

Những lời Thầy nói thì mình ghi chép lại cẩn thận và đem về sao vàng nấu từ ba chung thành một chung rồi uống liền tù tì mười năm.

Có làm như vậy đi nữa thì cũng chẳng bao giờ được gọi là thân cận được. Thân cận ở đây có nghĩa là Thầy chỉ cho mình cách tu thì về nhà cứ vậy mà cắm đầu cắm cổ mà tu. Đây mới là thương Thầy và đây mới là thân cận thứ thiệt.

3. Niệm Phật và làm công quả:

Niệm Phật là pháp xuất thế, là công đức vô lậu.

Làm công quả là phép đối đãi của thế gian, hay là phước báu hữu lậu.

Hai cái này khó có thể trộn với nhau được. Niệm Phật là xin được xuất ngoại để đi tu học. Đó là nguyên con của pháp môn Tịnh Độ. Như vậy, phải biết kỹ thuật niệm Phật để chỉ cần niệm đủ 10 (mười) niệm là qua được bên đó. Ở đây, nếu mình niệm nhiều hơn mười niệm là mình không biết cách niệm. Chớ Chư Phật bị mắc quai là không có nói xạo.

Mến.