70. Select good friends

41197- Select good friends

Feb 28, 2007

Tho Vu: Good friends are the ones that practice the five rules: 1) no killing, 2) no stealing,

3) no sexual misconduct, (adultery,...),  

4) no lying, 5) no intoxicants (drug, alcohol,...)

In my technical profession, most of them practice the above 5 rules because we have certain conduct to follow (IEEE conduct...). Many other professions such as medical doctors, dentists, pharmacists,... have similar rules and conduct to follow. Otherwise, you can find them at the universities and colleges in particular with a teaching profession, pagodas, temples, churches,...

For example, Christians have the Ten Commandments to follow, and 4 of them are listed above.

To me if the Christians do not obey and practice the Ten Commandments then they're not Christians.  

HL: Chuyện đời không đơn giản như vậy đâu. Chỉ chuyện nói xạo không thôi thì làm cách gì mà mình làm được? Đừng nói chi đến chuyện chôm chỉa, chuyện dùng chất say, chuyện giết chóc, chuyện tà dâm... Một người có thể, khi làm việc thì lại đầy đủ những đức tính trên, nhưng khi về nhà hay gặp bạn bè thì lại nói xạo thì sao? Về chuyện này: Đức Phật đã ghi nhận rằng: Khi khởi sự nói xạo, hay đúng hơn: Khi nói xạo đã thành một thói quen rồi, thì không có bất cứ một ác pháp nào mà người đó không làm!

Như vậy đầu mối của một người tốt là một người không nói xạo. Một ngạn ngữ về cách chọn bạn: Cho tôi biết bạn của anh là ai thì tui sẽ biết anh là người như thế nào! Nhưng để thực hiện thì phải mất rất là nhiều thời gian, và trí thông mình để điều tra những người nói trên. Để rồi mới có thể rút ra và có được một kết luận đúng đắn được.

Thế nhưng, Phật Giáo có thể đào tạo ra những tu sĩ với tâm thanh tịnh và thăng bằng, qua những phép hành như: Chứng Sơ Thiền, Nhị Thiền,... Hay với những kỹ thuật an trú Chánh Niệm "ngay đằng trước mặt" như câu niệm Phật... Thực tế, những tu sĩ này có thể nhận định được ngay lập tức, không mấy khó khăn, để tìm ra được một người bạn tốt. Như vậy, nói theo văn chương huề vốn thì: Để biết người này tốt hay không thì "không nên hướng ngoại" mà chỉ nên "hướng nội" thì mới đủ khả năng và trình độ để đi đến kết luận quan trọng trên.

Mến.

41227

SCD: Nói xạo có phần tốt xấu phải không? Nếu như nói xạo tốt cho người ta thì nói xạo có là vấn dề không?

HL: Theo Đời thì y như Chị nói là đúng và được rồi, nhưng theo Đạo thì chưa hay lắm: Mình phải nói thật trong bất cứ lý do nào, vì khi đã nói thật lâu ngày thì lời nói bỗng nhiên thành sự thật, như câu kinh sau đây: (viết lại theo trí nhớ từ cuốn Đức Phật và Phật Pháp của Narada).

"Từ hồi tui chưa tu hành thì tui ẩu tả và tạo nghiệp rất nhiều. Nhưng khi tui tu thì tui không có ý định giết bất cứ một chúng sanh nào, nếu đúng thật là như vậy thì nguyện cho chị mẹ tròn, con vuông." và bà mẹ sinh ra được đứa con một cách ngon lành liền. Như vậy nói theo thói quen ngoại giao thì "Ngôi Lời" không có đủ sức mạnh để chuyển hóa. Trong Thánh Kinh, Đức Jesus đã có thể, trong vài trường hợp, chữa được bệnh mù hay cùi... Muốn làm được như vậy hẳn nhiên, Ngài phải là một người nói thật thuộc loại chuyên nghiệp.

SCD: Thấy câu trên cũng interesting. Dzậy nếu muốn biết người dối diện tốt hay không thì hướng nội như thế nào, Huynh HL có thể elaborate more on this topic không?

HL: Muốn làm được như trên thì phải thật là nhạy cảm. Muốn thật là nhạy cảm thì tâm ý phải thật là ngay thẳng (chính) và không được bất kỳ với một nguyên nhân nào hay lý do nào mà trở nên tà vạy (cong queo, hay nghiên ngửa). Muốn được như vậy thì phải:

1. Kiểm tra tư tưởng liên tục (liên tục có nghĩa là không có chuyện giải lao).

2. Giữ giới luật cho thật là ngon lành

3. Thiền định

Trong ba điều trên không có một điều nào là hướng ngoại mà chỉ là toàn là hướng nội.

Như vậy có ba trình độ nhạy cảm:

1. Trình độ này tạm gọi là trình độ "Cận Định". Ở trình độ này thì hệ thần kinh đã được tẩy sạch nên độ cảm nhận có khác hơn người thường: Độ tập trung tư tưởng cao hơn người thường và thể hiện ở chỗ mình trở nên bình tĩnh hơn khi gặp rối ren. Kiên nhẫn là một dấu hiệu tốt của "Cận Định".

Áp dụng:

Khi ngồi nghe một người nào đó trình bày một câu chuyện thì các trung tâm năng lực trên thân thể hành giả tự động rung động:

Trung tâm năng lực ngay lỗ rún mà rung động thì người đối diện thuộc loại thô bỉ, không có chiều sâu: chỉ nói về rượu, đàn bà và tiền của.

Trung tâm ngay ngực mà rung động thì đây là một người nhân hậu.

Trung tâm ngay trán, thì đây là một bậc Thầy.

Trung tâm ngay thóp là một vị Chân tu có đẳng cấp thánh nhân: từ Tu Đà Hườn đến A La Hán.

41334-

HL: Như vậy nói theo thói quen ngoại giao thì "Ngôi Lời" không có đủ sức mạnh để chuyển hóa. Trong Thánh Kinh, Đức Jesus đã có thể, trong vài trường hợp, chữa được bệnh mù hay cùi... Muốn làm được như vậy hẳn nhiên, Ngài phải là một người nói thật thuộc loại chuyên nghiệp.

SCD: Chỉ cần nói thật là chữa được bịnh sao? Chắc còn yếu tố gì khác nữa? SCD thấy người ta chữa bằng thuốc... do bác sĩ tốt nghiệp về y học đàng hoàng chớ chưa thấy ai có khả năng như Đức Jesus. Thật sự có người có supernatural power chữa được bịnh mà không cần thuốc huh? Là ai dzậy? Huynh HL huh? hihihiihhi...

HL: Dẫn chứng tiếp:

Một ngày, Angulimala đi khất thực, gặp một người đàn bà trở dạ, khó sanh và đang vô cùng đau đớn. Không biết làm sao được, Angulimala trở về hỏi Đức Phật. Đức Phật bày cho Angulimala đem lời sau đây nói với người đàn bà:

"Này bà chị, từ khi tôi sanh trở lại trong hàng Thánh chúng, tôi không có giết hại bất cứ một loại hữu tinh nào. Cầu mong lời nói thật này giúp cho bà chị được khỏi đau đớn, con của bà chị được sanh nở an toàn".

Angulimala học thuộc lời Đức Phật, và đến nói với người đàn bà đau đớn, khó sanh. Lập tức, người đàn bà hết đau, và hạ sanh đứa con dễ dàng. Lời nầy của Đức Phật được gọi là Angulimala Paritta. Ngày nay, ở các xứ Phật giáo Nam phương, người ta vẫn có tập tục đọc lời Angulimala Paritta để làm dịu cơn đau đẻ của phụ nữ. Sau này, Angulimala chứng quả A la hán.

41362

Chào Huynh HL,

Lời Angulimala Paritta nói ra từ người đắc đạo mới linh nghiệm phải không? Người bình thường đọc những lời đó có work không huh?

HL: Chỉ cần không nói xạo là được. Khi mà mình không nói xạo "một cách chuyên nghiệp" thì lời nói có một sức mạnh. Tại vì khi nói như vậy, Tu Sĩ trứ danh đó nói với toàn lực, nói một cách... "nguyên con". Không phải nói bằng tâm hay nói bằng ý mà nói... nguyên con. Ở Utah, đệ có tìm ra một cô bé "không biết nói xạo". Ông ngoại của Cô bé bị bịnh ở VN. Cô bé chỉ cần cầu nguyện và niệm A Di Đà Phật thì ông Ngoại tỉnh lại. Lần trước, Bà Ngoại cũng bị như vậy, Cô bé cũng chỉ niệm Phật mà Bà Ngoại sống lại tới 4 năm. Sau đó Bà Ngoại chết và Cô bé độ Bà về Tịnh Độ.

Mẹ Cô bé thắc mắc là chuyện độ đó có thật hay không?

Cô bé liền nói rằng:

-- Nếu Me muốn biết thì Me chỉ cần ăn chay và niệm Phật, rồi hướng về Bà Ngoại thì sẽ biết.

Bà mẹ làm theo. Một vài tháng sau đó, Bà nói:

-- Trên đó an nhàn và đẹp đẽ thiệt.

Cô bé tu Thiền và có thể thấy xuyên vào thân thể của bất kỳ một ai như rọi quang tuyến X. nhưng lại ngon lành hơn. Vì Cô bé thấy những bộ phận với toàn là màu sắc chớ không phải trắng đen.

Mến.

Chuyện của bọn lu bu ở VN thì... búa xua ví dụ.