63. Advice Thiền

Advice Thiền

Wed, 15 Jan 1997 20:17:57 -0800

K: Hi All,

I have tried to Meditate (Thiền) for more than 10 years, but I need help to advance my state. I will show the sequence of it below so someone can point out whatever else I need to do in order to advance to different state (perhaps in human terms). 3 giờ sáng thức dậy, Ngồi theo kiểu kiết già.

1) Buông xả mọi việc và ý tưởng.

2) Đếm hơi thở

3) Định tâm bằng cách niệm Nam Mô Adi đà Phật trong lúc đếm hơi thở

4) Khi Tuệ nhãn mở rồì có thể nhìn thấy nhiều cảnh giới khác nhau.

5) Quán sự vô thường của mọi vật

6) Quán sự thật của mọi vật

7) Quán sự liên kết của mọi vật

8) Chú ý

8) Chú ý

10) Chú ý

Từ lúc nhập cho đến lúc xuất là 3 tiếng đồng hồ.

Kiệt muốn hỏi các bạn là sau khi quán và thấy nhiều cảnh giới rồi mà tâm không dính mắc vào nó thì bước kế tiếp là gì??? Nếu ai biết thì làm ơn chỉ giùm. Sau khi xả thiền thì tâm hồn sảng khoái, thanh thản nhẹ nhàng. K thì ăn chay trường, ngủ dưới đất và cố gắng giữ giới mỗi ngày. Thành thật cám ơn các bạn trước,

HL:

5) Quán sự vô thường của mọi vật

Từ Cận định, Ông bẻ qua dùng Trí Tuệ của Phật để quán chiếu sự vật. Việc này vẫn có tác dụng để đạt được tâm giải thoát. Nhưng có một điều là ông Quán nó hay ông Suy Nghĩ về nó? Xin cho tui biết và tui sẽ nói tiếp nghe chơi cho vui.

K: Kiet thì quán về sự vô thường này. Theo K biết thì khi quán là mắt huệ thấy và tâm cũng thấy nên đem đến sự hiểu biết. K không có dùng đầu óc mình để mà phân biệt và suy luận. Kiet xin anh chỉ cho những bước kế tiếp là gì.

Advice Thiền

Thu, 16 Jan 97 21:59:30 UT

HL:

3 giờ sáng thức dậy, Ngôì theo kiểu kiết già.

Ngồi kiết già là vô hình chung chọn một tư thế có (-) có (+). Ông nên ngồi chân phải (+) trên chân trái (-)

1)Buông xả mọi việc và ý tưởng.

Đã buông xả thì buông xả thể xác trước, rồi tới tư tưởng sau: Thì mới đi xa được. Cách buông xả của Hai Lúa tui, khi ngồi, như sau: Từ tư thế ngồi cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó, xong tới bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn hí hí, vai, cổ hơi cúi đầu xuống (Gặp càm, nhẹ thôi!), Dùng đầu như “đội trần nhà sẽ làm xương sống thẳng một cách tự nhiên.

2) Đếm hơi thở

Sau đó tui đếm hơi thở như sau: Hít vào thở ra, tui tưởng tượng vẽ một con số trong các loại đồng hồ điện tử xuất hiện đằng trước mặt như sau (y chang).

        ___        ___

|  ,   ___|  ,     ___|    ... cho tới 12.

|      |___        ___|

 

Lập đi lập lại ba chu kỳ, những con số chỉ cần xuất hiện “Mờ Mờ” thôi là đủ rồi vì đây chỉ là chước để làm cho tâm quên đi những việc thường ngày thôi (buông xả tư tưởng)

3) Định tâm bằng cách niệm Nam Mô Adi đà Phật trong lúc đếm hơi thở

4) Khi Tuệ nhãn mở rồi có thể nhìn thấy nhiều cảnh giới khác nhau.

Trả lời và phân tích tâm của ông trong 2 phần (3 và 4):

Vì ông niệm Phật mà không cầu thấy hình ảnh của Phật nên Tâm thức ông rơi vào một dao động: “Vẫn niệm Phật với ý định là: Vô Nghĩa” (khác với giao động Vô Lượng Nghĩa thường nói trong kinh Đại Thừa). Vì hiện tượng giao động Vô Nghĩa đó, mà nó vẫn cứ giao động (vẫn niệm) khi công phu nên một thời gian sau đó Tâm thức ông mới đủ mạnh để bắt được những giao động lộn xộn hằng có trong vũ Trụ nên ông có thể và sẽ thấy một hay nhiều cảnh giới sau đây:

- Những đốm sáng có màu xanh lơ

- Những loé sáng như đèn pha được chiếu từ bên trái hay bên phải

- Một con mắt trái

- Hoa rơi

- Cái thấy (y như máy bay) lại thấy được cảnh rừng già được nhìn trên máy bay nhìn xuống

- Rừng trái cây có hoa vàng, hay trái vàng.

- Hay một tiếng nổ (như lựu đạn)

- Hay một lóe sáng trong đầu

Ba (3) đặc điểm của những cảnh giới này là xuất hiện:

1. Bất Ngờ,

2. Không Báo Trước

3. Và “Hoàn Toàn Ngoài Chương Trình Hành Thiền” của mình

Ở đây: Chương trình của mình là: “Không Có Gì Hết” (vì Ông không Tác Ý gì cả), mà cảnh giới vẫn xuất hiện, hiện tượng này là bình thường, Không Có Gì Là Sai Hết. Trong Abhidhamma có nói đến hiện tượng này qua chữ Cận Định (Phạm Kim Khánh dịch từ chữ: upacara samadhi, tâm gần nhập định, trong Đức Phật và Phật Pháp của Narada trang 549 chương 36). Vậy trình độ công phu (tập trung tư tưởng) của ông đã tới Cận Định

5) Quán sự vô thường của mọi vật

Từ Cận định, Ông bẻ qua dùng Trí Tuệ của Phật để quán chiếu sự vật: Việc này vẫn có tác dụng để đạt được tâm giải thoát.  Nhưng có một điều là ông Quán nó hay ông Suy Nghĩ về nó? Xin cho tui biết và tui sẽ nói tiếp nghe chơi cho vui. Vì theo Hai Lúa tui hiểu: Suy nghĩ: Là lý luận. Việc này sẽ không có hình ảnh xuất hiện đằng trước mặt. Quán (là Vizualisation, visualisé): Là phải có hình ảnh xuất hiện đằng trước mặt trong trí tưởng tượng mình. Nói về Đô (dose) thì quán mạnh hơn là suy nghĩ theo cách trình bày của Hai Lúa tui.

5) Quán sự thật của mọi vật

6) Quán sư liên kết của mọi vật

7) Chú ý.

8) Chú ý

9) Chú ý.

HL: 4) Quán sự vô thường của mọi vật

Từ Cận định, Ông bẻ qua dùng Trí Tuệ của Phật để quán chiếu sự vật: Việc này vẫn có tác dụng để đạt được tâm giải thoát. Nhưng có một điều là ông Quán nó hay ông Suy Nghĩ về nó? Xin cho tui biết và tui sẽ nói tiếp nghe chơi cho vui.

Kiet: K thì quán về sự vô thường này. Theo K biết thì khi quán là mắt huệ thấy và tâm cũng thấy nên đem đến sự hiểu biết. K không có dùng đầu óc mình để mà phân biệt và suy luận. Kiet xin anh chỉ cho những bước kế tiếp là gì. Nếu anh biết thì chỉ, còn không cũng không sao.

HL: Vậy là Hai Lúa tui mò ra được tầng số của anh rồi. Tin vui cho anh: Anh có đủ cả rồi nhưng tâm thức chưa hoạt động có thứ lớp: Anh quán chưa có đúng chiêu thức để quất sụm cái thằng Ý Thức.

Chương trình: Một tháng chuẩn bị và một tuần để bứng gốc nó. Trong tháng đó, anh vẫn cứ đi làm “bình bường” ựa quên, bình thường. Vào tuần cuối của tháng đó anh né từ từ: Đừng nói nhiều quá cũng đừng có cãi lộn nhiều quá... cứ lầm lầm lỳ lỳ vậy mà chắc ăn. Anh dặn mấy người bạn thân là anh sẽ ngầu trong vòng một tuần. Và trong tuần quyết định đó: Anh cũng vẫn đi làm bình thường... hí hí

- Khi nào rảnh việc thì cứ Quán một cái mồ (mả), quán cho cái hình đó Rõ Ra Đã.

- Rồi sau đó mới quán một bóng người đi vào đó, rồi hai bóng người đi vào đó. Nghỉ giải lao. Nhớ nghỉ giải lao nghe cha nội. Có hứng thì cũng dẹp cha nó đi: Đã nói nghỉ là nghỉ.

- Ngày hôm sau, lại cho cái xóm của anh nó vô đó, nghỉ giải lao cho Hai Lúa tui hai ngày. Trong hai ngày đó ăn uống bình thường, nằm ngủ bình thường và khi nằm xuống mà ngủ, vào lúc nhắm mắt trước khi vào giấc ngủ, thì bất chợt thấy cái gì đó xuất hiện đằng trước mặt. Phản ứng: Cứ nhìn nó như mình nhìn con ruồi vậy hí hí. Tâm lý lúc đó là không hiểu gì hết, nhưng có cái để nhìn thì cứ nhìn. Y như anh nhìn mấy cái cảnh vật mà nó xuất hiện khi anh thiền vậy.

- Ngày thứ ba anh quán cho tui, một cơn gió lốc (màu đen xám nâu) phát xuất từ nấm mồ đó: Nó hút nguyên cái... Down town của anh vô đó luôn và kế đó (cái phần sau này nó tự động xuất hiện trong lúc quán...) Anh thấy Anh đi vô đó luôn. Anh giữ cho tui cái trạng thái giao động tâm thức Của Anh, khi anh thấy cảnh đó. Càng Lâu Càng Tốt. Cái vật mà anh thấy trước khi ngủ đó lại càng rõ anh cứ nhìn nó như nhìn con ruồi vậy. Chúc anh vửng tiến và hạnh phúc.

Hai Lúa.

À quên toàn bộ cuốn phim này là phim câm chỉ có hình ảnh thôi: Cái này nó hạp với anh.

Advice Thiền

Fri, 17 Jan 97 11:36:58 UT

MTT: Anh 2 Lúa và các bạn,

Tôi khi thiền thường hay bị lựu đạn nổ trong đầu. Có lúc đến phải giựt mình mà nghỉ thiền. Đây là cái bức tường mà tôi không qua được. Xin các bạn chỉ giúp... Hy vọng là thuốc của anh 2 Lúa có thể chữa được, không đến nỗi phải LÚA cả đời em.

HL: OK, ngày mai Hai Lúa tui nói xạo cho nghe. Bi giờ cho con trâu nó nằm cái đã 4:30 sáng rồi! hẹn ngày mai 17-1-1997 nghe hí hí

Advice Thiền

Fri, 17 Jan 97 17:49:26 UT

HL: Cái nổ trong đầu có rất nhiều nguyên nhân: Vì đây là những phần cuối của tình trạng Cận Định. Mà định nghĩa của Cận Định (Tâm gần nhập định được) là những phản ứng, cảm giác, hình ảnh xảy ra có tính cách hay đặc tính:

            - Bất Chợt,

            - Không Báo Trước,

            - Hoàn Toàn Ngoài chương trình công phu của mình.

Nó chỉ xảy ra sau một thời gian công phu, cho những ai Đã Có Lực. Và khi chính mình gặp những cái chuyện đó: Phản ứng tự nhiên là mình đi gặp những Thiền Sư nổi tiếng để hỏi thì được: “Tặng cho một chữ Vọng to tổ bố”. Các bạn cứ thử tưởng tượng là bạn tới và đứng phía ngoài nhà Hai Lúa tui rồi hỏi vọng vào một hiện tượng Thiền. Hai Lúa tui mở bật của sổ, chui cái đầu ra và hét vào mặt bạn một chữ: “Vọng”! rồi đóng sầm của lại! Không giải quyết. Có hai trường hợp xảy ra:

1. Nếu người hỏi lại hỏi cho... một người bạn thì người hỏi chẳng bị gì cả (tất nhiên);

2. Nhưng nếu họ hỏi cho họ thì lại khác: -|

Việc “paste” nguyên câu nói của các Tổ để trả lời bạn mình như vậy chứng tỏ mình không biết gì về Tâm sinh lý của người hỏi và mình chưa phải là “dân nhà nghề”! Phản ứng là...  hí hí: Cho tới khi chính mình cũng rơi vào tình trạng đó: Thầy Từ Mãn (Trù Trì của chùa Linh Sơn Đà Lạt) đã phải xỉn trước khi ngủ là vì vậy. Vì nếu không xỉn thì khi ngủ nó nổ kèm theo một cái chớp sáng trắng như đèn flash trong đầu mình (MTT, tui hoàn toàn thông cảm lời tường thuật chân thành của anh) mà giở sách ra thì là: “do Vọng Tâm”, muối mặt đi hỏi thì cũng được tặng một chữ “Vọng To Tổ Bố” thế là Thầy ta về tự giải quyết thôi: Rượu là chắc phé... :-|.

Do đó cho nên Hai Lúa tui chúa ghét cách trả lời khét mùi Học Giả và đầy Vô Minh đó! Nó chỉ có hại hơn là lợi.

[...]

Trong trường hợp đặc biệt của Anh MTT, Hai Lúa tui phải dành nguyên đêm để dùng cái Vọng tưởng của tui (Thần Thông) để mò cái Vọng tưởng của Anh hí hí. Vũ trụ khi thành lập là từ một cục và nổ một cái Rầm (Big Bang) mà tạo nên đủ thứ trên đời này đây. Trong lúc công phu, Anh cố gắng buông thả tất cả vừa thể xác và tinh thần theo một cách của anh để đạt được cái Không (mà thật tình anh không biết là nó Không ra làm sao)? Lúc đó vì là người “có nghề”, nên tất cả Luân xa của anh hoạt động rất đặc biệt. Bảy Luân xa như là bảy note trong âm nhạc: Do Ré Mi Fa Sol La Si vô tình tạo thanh một hợp âm, khi anh vào cái “Không Của Anh”, mà hợp âm đó cũng vô tình cộng hưởng với cái âm hưởng của cái Big Bang.

Cái cơ quan đón nhận cái cộng hưởng đó là cái Xoan Trán của anh (nơi mà anh đã từng tập trung lâu đời lâu kiếp rồi). Cái ampli để khuếch đại cái âm thanh đó là cái Tùng quả tuyến trong não của anh. Anh đã tự tạo và đủ điều kiện để lãnh một cái BOOM khi anh rơi vào tình trạng thư giãn trong giấc ngủ cũng như trong công phu. Nó BOOM anh một phát là anh “tè” liền thế là xuất thiền là ngồi dậy và nếu nó cứ kéo dài thì: Có khi “chơi một ngụm rượu” hay đớp một viên thuốc ngủ cho chắc ăn để mà ngủ tiếp.  Bài sau, Hai Lúa tui sẽ chỉ cách cho anh thoát kèm theo là tại sao anh lại “tè” khi bị nó BOOM.

Hai Lúa.

Advice Thiền

Fri, 17 Jan 97 22:40:59 UT

Vì nó BOOM bất ngờ quá (Không báo trước) nên tâm mình hoang mang và vì hoang mang nên ngay lúc đó ác nghiệp nó cộng hưởng vào: Hiện tượng nổ và chớp sáng rất giống khi một nạn nhân bị knock out hay bị một vật gì đó rơi vào đầu đến bất tỉnh: Thành thử mình sợ (có những người bị BOOM mà lại tỉnh bơ không sợ).

[...]

Trở về vấn đề chính là vì định tâm đã có lực (Cận Định) nên cách giải quyết là dùng Aikido mà lừa nó chớ không dùng Triệt Quyền Đạo (Lý Tiểu Long) mà đối kháng nó được. Vấn đề nổ là khi anh vào một tình trạng nhập định nào đó (Cận Định) nhưng vì anh hướng về một mục tiêu mà anh không thể có khái niệm được: Cái Không! Và mức độ của nó (cái không) nên: Thô Tâm anh nó Không. Nhưng vẫn còn cái Vi Tế Tâm nó vẫn là Có, nên Mình mới có cái cộng hưởng với Big Bang trên. Muốn bức cái cộng hưởng này thì phải tự tạo một tầng số (frequency) khác và mạnh hơn cái Big Bang đó là mình không còn bị nổ nữa (từ AM qua FM).

Anh chọn... đề mục ngọn lửa cho tui (tejo): Nhắm mắt lại và vẽ cho được một ngọn lửa xuất hiện đằng trước mặt:

TIP: Vẽ cái viền trước và sơn nó sau. Ba tháng là hết bịnh.

Chúc anh lành bệnh và an vui trong các tầng lớp Thiền Định. 

Người có nghề ý nói đến có võ đó.

Vì sự chú ý của mình bây giờ là đằng trước mặt (Vì vẽ một ngọn lửa xuất hiện đằng trước mặt bằng tư tưởng không phải là một chuyện dễ làm) chớ không phải là ngay tam tinh nữa nên cái cơ quan cộng hưởng đó bị bỏ quên nên nó không thể tiếp nhận cái tầng số BOOM đó nữa nên mình lành bịnh là vậy.

Hai Lúa.

Advice Thiền

Friday, January 17, 1997 3:46 PM

TD: Hi all!

From anh 2L!

“Khi nào rảnh việc thì cứ Quán một cái mồ (mả)” ...”Anh thấy Anh đi vô đó luôn”...

Tẩu hỏa..... nhập ma!  hahahahaha!

HL: Tẩu Hỏa là hiện tượng khi hành giả học và mở Kundalini, Kundalini là một sức mạnh có do sự bốc hơi của tinh khí (con trai) và buồng trứng (con gái) luồng tĩnh điện chạy dọc theo cái rảnh (canal) trong tủy sống và khi nó chạy dọc từ dưới lên trên, nó khai mở 6 trung tâm năng lực. Việc khai mở này có thể xảy ra do: Tai nạn, drug, và công phu thiền raja yoga. Ở một người chưa chuẩn bị kỹ mà áp dụng pranayama (điều tức đặc biệt) mà mở thì luồng kundalini vẫn được khai mở nhưng vì Tâm thức chưa chuẩn bị kỹ lưỡng nên Luồng Kundalini chạy dọc theo tủy sống và... Bay Đi Luôn: Thân nhiệt lúc đó vụt tăng (kundalini thức dậy), và tuột xuống đột ngột (do kundalini bay vọt ra khỏi đỉnh đầu, ở huyệt Thần Đình) nên thể xác không chịu đựng được đã phát bệnh. Cái đó gọi là Tẩu Hỏa.

Nhập ma: lại là một bệnh khác, thường do nghiệp sát nhiều nên Hào quang rất mỏng ở phần đầu y như bầu khí quyển của Điạ Cầu vậy. Nếu nó đủ dầy thì vẫn thạch bị văng ra ngoài nhưng nếu nó Mỏng quá thì vẫn thạch có thể rơi vào mặt đất một cách rất là tự do. Hai hiện tượng vừa được nêu ra hoàn toàn không có dính líu đến cái phần tiếu lâm (quán cái mồ mả hí hí) mà Hai Lúa tui đã tự làm và đa có đủ kinh nghiệm về sự quán Vô Thường cho có hiệu quả và lại được dịp nói lại nơi đây cho một anh bạn nghe chơi cho vui. Nên chắc chắn tẩu hỏa cũng không mà nhập ma cũng chẳng có hí hí. Nhân dịp anh TD tiếu lâm cho bớt căng thẳng mà Hai Lúa tui lại có dịp nói về hai bệnh trên đều là thiện duyên hí hí xin cám ơn anh TD.

Hai Lúa.

Các bạn bị hỏa mù rồi

Sat, 18 Jan 97 10:58:15 UT

Tóm lại: Có hai anh bạn cố gắng và thành thật nêu ra những vấn đề mà hai bạn đó gặp, khi Thiền định, trong diễn đàn. Hai lúa tui lại chờ một thời gian coi có ai giúp họ không?... Không có ai cả.

Thế là Hai Lúa tui cố gắng dùng cái Vọng niệm của Tui (mà không hề sợ bị chê là quê) mà cố gắng giải thích và nêu ra giải pháp. Tất nhiên từ đầu đến cuối chỉ có mình tui thôi. Vấn đề ở đây là: Hai bạn đó chớ không phải là Hai Lúa Tui.

Nếu ai có cao kiến để mách nước cho hai bạn đó thì cứ việc vì đây là diễn đàn.

Vì đã có vấn đề, Hai Lúa tui thiết tha đề nghị quý bạn cao tay ấn giải quyết vấn đề đó và xin bỏ qua những cái tiếu lâm giao chỉ của Hai Lúa tui nếu không thích. Cho tới giờ này, 3:39 phút sáng Hai Lúa tui chưa nhận được sự chấp nhận hay sự phủ nhận của hai bạn đó. Xin các bạn cố gắng nêu ý kiến và giúp họ. Còn nếu không biết thì các bạn thử đi tìm các vị Thầy mà mình biết để hỏi giùm họ và thông báo lại cho Anh Chị Em trong diễn đàn biết cách giải quyết của các Thầy. Chữa bệnh như cứu hỏa Nếu phần mình êm rồi, thì các bạn cố gắng giúp bạn mình: Vì chúng ta lúc nào cũng là cùng một gia đình cả.

Hai Lúa.

Thiền là thấy đúng như Thật

Sat, 18 Jan 97 16:29:36 UT

Quả thật là đúng như vậy.

Vì giả sử hai bạn đó đã thấy sai và mình đã “thấy đúng như thật” rồi thì đối với hai trường hợp đó mình giúp họ được cái gì? Họ, vì là ngươi bịnh, nên họ chỉ nêu ra ra hiện tượng thôi.

Ví dụ:

Có một người mù đang đi dần về cái vực và một người chột thấy như vậy và la lên: Té! Người mù ngừng lại (vì đã có kinh nghiệm rằng hễ Té là đau lắm). Nhưng ở đây, người Chột tiếp tục la: Té mà không chịu chạy tới nắm tay người Bạn của mình để không cho họ bị té xuống vực Thì chắc chắn người mù sẽ bước tiếp một bước nữa. Thế là họ Té.

Và người chột nói rằng: tui nói Té! là để cho họ phát nghi tình và tự suy nghĩ thì đó không phải là cách giải quyết mà đây chỉ là lời bàn theo kiểu “đứng ngoài bàn vô” cho vui thôi. Hai Lúa tui là người chạy tới để nắm tay họ và lôi về một hướng, nhưng anh tiếp tục kêu là: Té (Lần này là cả ba) Thì anh có cách giải quyết nào không? Hay chỉ là: Té.

Hai Lúa.

Đã vọng thì nói là vọng

Sat, 18 Jan 97 20:14:19 UT

TD: Đã là vọng thì người ta nói vọng chớ anh muốn người ta nói cái gì đây?

HL: Đọc câu nói tiếu của anh, tui lại nhớ một chuyện tiếu lâm giao chỉ có thật trong Trạm y tế của tui (Trạm y tế phường 3 Đà Lạt). Một chuyện cười ra nước mắt: Một người bệnh nhân đến hỏi một Bác Sĩ (chiến khu) trong rừng mới ra: Dạ thưa Bác Sĩ, Con cảm thấy cái chỗ này nó kỳ kỳ sao á! Bác Sĩ khẻ nhăn mặt, tay sửa lại gọng kiếng mát, nhẹ nghiên người lấy ống nghe và phớt nhẹ vào chỗ đau của anh bệnh nhân đáng thương đó, tằng hắng và tuyên bố: Bệnh!

Dạ thưa Bác Sĩ, tại sao con bị bệnh ạ? Và bệnh gì ạ? Người Bác Sĩ Cách Mạng đó nạt thẳng vào mặt người bệnh nhân: Bệnh thì nói là bệnh chớ anh muốn người ta nói cái gì đây!? Anh nghĩ coi có chết người không?

Bước kế tiếp là làm gì?

Sun, 19 Jan 97 19:52:04 UT

Hai Lúa tui lại được thêm một dịp nữa để trình bày đầy đủ cách đi vào Chánh Định Theo phương pháp Thiền Nguyên Thủy.

Anh Kiệt viết: Từ lúc nhập cho đến lúc xuất là 3 tiếng đồng hồ. Kiệt muốn hỏi các bạn là sau khi quán và thấy nhiều cảnh giới rồi mà tâm K không dính mắc vào nó thì bước Kế tiếp là gì? Nếu ai biết thì làm ơn chỉ giùm.

Có những người do phước báu nhiều nên họ ít bị trở ngại tâm lý khi tập theo kiểu “nhảy cóc”.

Có nghĩa là bất chợt họ có thể ngang xương chui vào một tầng lớp thiền nào đó. Ví dụ: Bằng một cách “Khán Thoại Đầu” chẳng hạn. Hai Lúa tui đã có dịp thấy một bạn cư sĩ ở Đà Lạt bất ngờ rơi vào từng thiền cao nhất trong Tam thiên đại thiên thế giới: Phi tưởng phi phi tưởng (Tạm dịch theo kiểu bình dân là: Họ đạt được một tình trạng tâm thức mà nếu mình gọi họ là: Có tư tưởng thì lại không đúng lắm mà nếu lại nói rằng là họ không có tư tưởng thì cũng không đúng luôn). Cũng như Anh Kiệt nếu mà tập quán về vô thường mà thành công thì thôi chẳng có chuyện gì để nói. Nhưng nếu cảm thấy không ổn thì đành bước qua phương cách trình tự nhi tiến vậy.

Vì những bài trước Hai Lúa tui có phân tích tình trạng Cận Định biểu hiện ở hai dạng đặc biệt: Hình ảnh (Kiệt) và âm thanh (MTT). Trong những bài sau Hai Lúa tui lại trình bày tiếp chơi cho vui con đường dài ngoằng và đầy chông gai từ Sơ Thiền cho tới Tứ Thiền và từ Tứ thiền Hai Lúa tui trình bày (5) cái thần thông của Chư Thiên (cái này có thể lập đi lập lại được) và một cái thần thông của chư Bồ Tát và sau đó là phần cốt yếu của tu sĩ Phật Giáo: Diệt Thọ Tưởng Định [mà Hai Lúa tui lại hiểu rằng đây là một tình trạng tâm thức, ở đó mình có thể bỏ (Diệt) sự thụ hưởng (Thọ) tư tưởng (Tưởng) và ngay cả cái Định]. Tóm lại là bỏ hết chỉ còn cái Chơn Như mà thôi. Hay gọi là Hữu Dư Niết Bàn. 

Nói nghe hấp dẫn chớ?

Hai Lúa.

TB: Bức dây là động rừng, Đây là cái nhìn riêng biệt của Hai Lúa tui vì đã có bạn Thành Thật hỏi trong diễn đàn nên Hai Lúa tui dùng diễn đàn để Thành Thật trình bày.

Bước kế tiếp là làm gì?

Mon, 20 Jan 1997 12:38:39

K: HI anh 2L,

Cám ơn anh đã chỉ dẫn thêm cho K nhưng K nghĩ đường mình đi thì còn dài mà cạm bẫy và ma chướng thì cũng đầy dẫy, nên cố giữ tâm cho kiên cường mà thôi.....

Mến chúc anh và các bạn tu hành tinh tấn,

HL: Như vậy, anh đã có cách đi. Vui Thật! Chúc anh thượng lộ bình an. Tuy vậy do được hên, và chịu húc nên tui còn một lô chìa khóa để mở những lúc mình bí. Dù gì đi nữa hai thằng đỡ hơn một thằng. Anh nghĩ sao?

Chìa khoá của Sariputta:

Kinh Bất Đoạn #111 (Anupadasuttam) trung bộ kinh tập ba. Ông là một người cực kỳ hay: Thành A La Hán trong vòng chỉ có 15 ngày. Riêng tui khi đọc đến kinh này thì chẳng thấy gì đặc biệt cả. Thực tế: Không biết Ổng làm cách nào để thoát khỏi sự ảnh hưởng của tầng lớp thiền này và qua được những cảnh thiền khác cao hơn một cách nhanh chóng như vậy (15 ngày là xong chuyện).

Sau này Tui và anh Sơn và sư cô Ngọc (Đại Ninh) có làm một công trình là coi Ổng nghĩ gì khi bị kẹt (vì ai cũng bị kẹt như vậy, và cách giải quyết của Ổng). Cả ba đứa tui cùng đi đến y chang cùng một câu: Khi bị kẹt Ổng tự nhủ như sau:

“Tui không muốn thấy Sắc Pháp này nữa, vì tui biết còn nhiều cảnh giới cao đẹp hơn, và còn nhiều sự giải thoát cao hơn nữa. Tui còn rất nhiều việc phải làm!”.

Rồi Ổng nhập chánh định lên đề mục một cách mạnh mẽ và liên tục. Niệm liên tục và Ổng đã thoát được cảnh giới thấp và tiến lên cảnh giới cao hơn. Và cứ như vậy mà “đánh” Ổng làm xong chuyện chỉ trong vòng 15 ngày. Xin ghi lại đây để gọi là bổ túc bài kinh thật sự giá trị trên.

Các bạn bị hỏa mù rồi

Tue, 21 Jan 97 22:10:15 UT

HL: Cho tới giờ này, 3:39 phút sáng Hai Lúa tui chưa nhận được sự chấp nhận hay sự phủ nhận của hai bạn đó. Xin các bạn cố gắng nêu ý kiến và giúp họ.

Kiet: K thì đang thử (test) cái nguyên lý (theory và practice) của anh đây. Khi nào có kết quả thì K sẽ thông báo đó hè. Cám ơn anh 2L nhiều nghen,

HL:

Ráng sức lên “Dây Nổ”

Còm lưng và mỏi cổ

Đầu tóc rối bờm xờm

Thú vui không kể khổ.

Chôm thơ của tổng giám thị Dưỡng khi tui học ở trường tây Lycée Yersin Đà Lạt