35. Ngã, Nhân, Chúng Sanh, Thọ Giả

18408- Ngã, Nhân, Chúng Sanh, Thọ Giả

Trích từ: Kim Cang-Gươm báu Chặt đứt Phiền Não,

Nhất Hạnh- (tr. 69-76)

Có mấy danh từ quan trọng ta cần tìm hiểu:

Khái niệm về ngã: Đây là ý niệm về một thực thể đồng nhất bất biến trong ta. Theo đạo Bụt thì không có cái đó. Không có cái gì thường tại bất biến trong ta cả. Đó là sự thực về Vô Ngã. Nếu một vị Bồ Tát còn thấy một cái ngã thì vị Bồ Tát ấy chỉ có danh mà không có thực.

HL: Bởi vậy mới có cái chuyện là: nếu mình thật sự không còn chấp ngã thì hãy thử quán mình có một thân thể khác coi có được không? ví dụ như là thử quán mình... ngồi trên hoa sen coi có được không? Nếu được thì chuyện chấp ngã không thành vấn đề nữa. Nếu làm không được thì lại rơi vào những khả năng sau đây:

1. Chưa quen cái chuyện quán tưởng quái gở này nên chưa làm được.

2. Nhưng nếu đã có khả năng... mường tượng ra cái chỗ mình ngồi làm việc hay là cái căn nhà của mình hay là một hình ảnh quen thuộc nào đó (ví dụ như bà mẹ của mình...) mà làm không được cái chuyện trên thì rõ ràng là mình còn đang chấp ngã.

KKT: Nghĩa là bây giờ mình có… hai ngã? Hí hí hí...

Huynh HL có thấy Tề Thiên nhổ một nắm lông ra thổi là có vô số Tề Thiên khác.

HL: Vì cái chuyện quán này nó là một phương pháp tập dợt dành cho cái tâm (tâm pháp) nên khi cái tâm của mình nó còn chấp cái thân xác này là thật thì... cái chuyện quán như trên không thể thực hiện được. Sau khi quán được rồi, thì đến cái chuyện là cái tâm nó chấp cái linh hồn là thật nên đến lúc này quán ra nhiều tay và nhiều đầu (y như hình của Thiên Thủ Thiên Nhãn vậy) thì lại làm không được. Sau khi hết chấp cái linh hồn này là thật rồi thì cái tâm lại chấp rằng cái tư tưởng lại là có thật (theo cái kiểu: tui tư duy nên tui hiện hữu)...

Và chỉ đến khi này thì khi thực hiện thần thông Phật Giáo hay là Diệt Thọ Tưởng Định thì cái ý chí muốn sống mới thật sự hết. Do cái ý chí muốn sống này nó hết nên cái tư tưởng cũng hết. Tới đây thì mới biết rằng những cái chấp này (thể xác, linh hồn và tư tưởng) đã giải quyết xong nên hành giả biết rằng việc đáng làm đã làm xong, tui không còn trở về lại chỗ này nữa. Cung cách diệt cái tư tưởng này còn một cách nữa đó là dùng tướng để diệt tướng, sau khi tướng diệt rồi thì tư tưởng cũng hết. Cách này được các Tổ Mật Tông tìm ra.

Mến.