91. Bặt Niệm

42180- Trong khi Bặt Niệm, nói và hành động làm sao?

Jul 21, 2007

BY: Đang ở sở, trong buổi họp, xếp hỏi dồn từng người để hiểu biết chỗ khó khăn, chỗ thành công trong việc làm của mỗi người. Ngay lúc nầy thiền sinh “bặt niệm”, thiền sinh “KHÔNG” to lớn bao trùm cùng khắp, Thì thiền sinh dự buổi họp, và thiền sinh trình bày với xếp như thế nào?...

HL: Vì cái Không (thường gọi là Tịch) nó còn có một khía cạnh nữa là: Đó là Chiếu. Nên, trong điều kiện, Xếp không có tham vọng bá chủ thiên hạ mà chỉ có sự thao thức đến việc xây dựng và đồng thời chia đều "Công Và Quả" thì lúc này: Thiền sinh sẽ nhìn cái hào quang của tất cả mọi người và tìm ra được những chỗ còn đang bế tắc. Từ vị trí này, thiền sinh sẽ kích động và làm cho những hội viên phát biểu ý kiến. Và ý kiến nào cũng có giá trị. Tuyệt nhiên, thiền sinh là người không có phát biểu. Vì rằng, Thiền sinh biết rõ là câu chuyện này cũng chỉ dẫn đến sự "Vô Thường" và với cái Vô Thường mà chỉ phát biểu có một mặt như vầy thôi thì cũng chưa đúng lắm, vì cũng không giải quyết được sự "Sinh Tử".

BY: Anh HL vẫn chưa trả lời câu hỏi dành cho thiền sinh thực hành theo phương pháp Tổ Sư Thiền...

HL: Lại đọc nhanh quá. Câu trên là bàn về đặc tính của cái "Không".

BY: Anh HL giảng theo cách tu tập ánh sáng và chiếu hào quang của Anh HL thì đâu phải chuyện của Tổ Sư Thiền...

HL: Khi chiếu thì nó chiếu ra cho mình (thiền sinh) thấy những cái thứ đó.

BY: Anh HL giải thích theo “Bặt rồi Chiếu” hào quang, mà nếu đúng vậy thì chờ thiền sinh thực hành tổ sư thiền giải thích cặn kẽ rồi mình hiểu thêm... Anh HL pha chế phép tắc thần thông của đám lu bu với thực hành của phái thiền tông, coi bộ lùng bùng quá đi Anh Hai ơi!!...

HL: Lùng bùng vì Chị cứ tưởng là như vậy! Có nghĩa là Tứ Niệm Xứ, Thiền Tổ Sư, Thiền HL, thì lại khác nhau. Nhưng khi đã đến lúc phải giải quyết công việc thì Tứ Niệm Xứ, Thiền Tổ Sư, hay Thiền cũng phải làm như nhau: Có nghĩa là phải đồng thời dùng hai cái: Tịch và Chiếu để giải quyết. Có nghĩa là Thiền Tứ Niệm Xứ (mà chị cho là do Phật Thích Ca), hay thiền Tổ Sư (mà chị cho là có cái không to tướng), hay Thiền lubu (mà chị cho là thần thông búa xua): khi đối diện với con quỷ thì cũng phải thấy như nhau! Nếu không thấy được như nhau là vì người đó chưa tu thành công.

BY: Bình tĩnh chờ xem sao... Ai có cách đó... Pháp nào cũng có cách... Hỏi là vì muốn nghe cách thức thực hành... Biết đâu nhân được câu trả lời post lên V-B, thì có người thực hành theo pháp môn Thiền Tông được thêm lợi ích... Còn vấn đề "Sinh Tử" thì Anh HL còn muốn chơi lớn, chơi dài dài, thì "Sinh Tử" có là bao trong chỗ chơi phải không Anh HL?... Khi nào Anh HL nhất quyết trụ lại như Phật Thích Ca nhất quyết ngồi 1 chỗ dưới cội bồ đề, trụ lại thành Phật, thì lúc nầy mới dứt khoác chuyện "Sinh Tử", đập bể nhà cột tái sanh... Hễ còn chơi thì còn coi nhẹ chuyện "Sinh Tử", chưa gấp gáp gì lắm, đúng không Anh HL?...

HL: Không đúng lắm! Với lý do rất là đơn giản, Phật mà không thèm nghe lời ông tiên thỉnh cầu... thì chị cũng không có Tứ Niệm Xứ mà nhai. Bây giờ thì chị đang tu và tu cũng chưa xong, thì tất nhiên chị ăn nói ra sao cũng được. Nhưng khi tu xong rồi, và với ác nghiệp như giết anh em, giết cha mẹ, thì chị cứ việc đi. Vì chị biết với những tội ác tầy trời như vậy mà nay mình lại nói chuyện tình nghĩa và tu hành, thì chị cũng biết như thật rằng: Mình có nói thì cũng chẳng ai thèm nghe. Và như vậy, sự ra đi này sẽ là 1 sự ra đi trong chiến thắng với chiến công bội tinh đàng hoàng! Sự ra đi này lại là một gương lành câm lặng cho những ai có cùng nghiệp quả. Và do vậy mà cũng là một ca khúc khải hoàng của một đệ tử thật sự là xuất sắc của Gotama!

Còn nếu vì thiện nghiệp mà tu thành. Thì riêng phần chị thì chị phải giải tỏa cái hệ thống bàn thờ (đi tìm và cứu ông bà, tổ tiên) để gọi là "Báo Hiếu". Sau đó thì mới tới Bạn Bè. Trong điều kiện này thì chị không thể đi được vì chị thấy rõ cái tình trạng trùng trùng duyên khởi. Và tất nhiên khi mình làm hết cái chuyện dây mơ rễ má của mình rồi thì mình cũng sẽ làm lại cái câu chuyện của Đức Phật Thích Ca. Đó là cùng nhau (những người bà con ruột thịt mà mình đã cứu được): đóng lại một vở kịch cuối cùng để gởi lại trần gian những kinh nghiệm bất hủ và muôn mặt về tu hành. Và sau cùng là cùng kéo nhau mà đi luôn.

Đó mới thật sự là đệ tử của Gotama!

Mến.