84. Help

41852- Help

Jun 27, 2007

There are some thing I need answers from Chod teacher that I tend to get his 2 days teaching, If you cannot squeez me in for an audition when I am there, because I rely on friend ride, so email-answers is also at my satisfactory. In my first Green Tara empowerment in 2005, after 5 day retreat, I get the whole Green Tara image in its fire puja, her legs came up perfectly, but the head is very vague. It means that I have her, but not complete, so I need further practice. Is it correct to think so.

HL: Cái mặt của Ngài mà hành giả thấy mờ mờ là vì có tới hai (2) nguyên nhân:

1. Nguyên nhân thứ nhất: Hành giả "lấy đại" một cái hình của Ngài (có sẵn) và dùng cái hình này để quán tưởng. Hành giả nên biết một chi tiết rất là quan trọng: Là trong vấn đề quán tưởng của Mật Tông (dòng pháp Kim Cang), hình ảnh quán tưởng phải cùng với trạng thái tâm thức của mình. Vì hình ảnh này lại thuộc về một trạng thái tâm thức nào đó của một ai đó, nên hình ảnh này lại

   "Không_hạp_với_trạng_thái_tâm_thức của mình".

Do vậy mà cái mặt (là cái thành phần quan trọng nhất) lại trở nên mờ mờ.

2. Nguyên nhân thứ nhì:

Khi hình ảnh quán tưởng xuất hiện thì hình ảnh này xuất hiện:

2.1 Từ dưới lên trên.

2.2 Từ trên xuống dưới.

2.3 Hay là xuất hiện nguyên hình một cách mờ mờ và càng ngày càng rõ ra.

Trả lời:

Trường hợp 2.1:

Nếu hình ảnh xuất hiện từ dưới lên trên (Tức là từ cái hoa sen lên dần đến cái đầu) thì trạng thái tâm thức của hành giả đã khế hợp với hình ảnh. Trong trường hợp này là nguyên cái hình (sau khi đã xuất hiện rõ ràng và theo chiều hướng từ dưới lên trên) sẽ càng ngày càng rõ và có màu vàng ròng (vàng của vàng 24 Karat và không có một màu sắc nào hết ngoài cái màu vàng ròng này).

Trường hợp 2.2:

Nếu hình ảnh lại xuất hiện từ trên xuống dưới thì hành giả lại nặng về "niềm tin" khi quán tưởng ra Ngài, và vì là niềm tin nên trong hoạt động hằng ngày của hành giả: Hành giả phải có những hoạt động tương đương với Ngài. Trạng thái tương đương này lại khó có thể xảy ra vì đây là hành động thuộc dạng "Duy_Tác". Mà người đã có hành động "Duy_Tác" thì phải có khả năng trực nhận ra được những thiếu sót của mình trong vấn đề công phu tu tập.

Trường hợp 2.3:

Nếu hình ảnh xuất hiện nguyên con theo kiểu lúc đầu là mờ mờ sau đó thì rõ dần lên thì đây chỉ là trí tưởng tượng của hành giả mà thôi. Không có gì là công phu tu tập cả. Hành giả nên giữ giới luật cho thật là nghiêm minh và chắc chắn thì khi quán tưởng hình ảnh sẽ lọt vào hai trạng thái trên.

In my third Green Tara empowerment in this 2007, I see her perfect chest and shoulders right in the transmission, so I think that I already get that part of the practice (tự chứng phần), so I do no practice at all, Is it correct?

HL: Đây là trí tưởng tượng của hành giả. Trong Mật Tông không có trường hợp nào mà linh ảnh lại xuất hiện chỉ có một phần ngang xương như vậy. Tại sao?

Lý do thứ nhất:

Là vì linh ảnh của các Ngài lúc nào xuất hiện một cách rõ

ràng, đầy đủ và rất là quang minh chính đại. Không có chuyện từng phần. Lại nữa trong ngôn ngữ tâm linh: "Từng phần" có nghĩa là "dấu cái này và cho cái kia" trạng thái này không có trong hành động Duy_Tác của một vị Bồ Tát, mà chỉ có trong sinh hoạt rất là "Đời" của người thường mà thôi.

Lý do thứ hai:

Là vì linh ảnh "chỉ xuất hiện" trong một điều kiện duy nhất và bất biến đó là trạng thái "Tam Mật Tương Ưng". Không có trạng thái tương ưng thì linh ảnh không thể xuất hiện. Ngay cả lúc khi linh ảnh đã xuất hiện đàng hoàng đầy đủ và rõ ràng mà hành giả Mật Tông còn phải cẩn thận làm thêm một bước nữa đó là: Thử coi cái linh ảnh này thuộc dạng thứ thiệt hay là Thiên Ma nó xen vào.

Phương pháp thử linh ảnh:

Lúc này tu sĩ Mật Tông tuyên bố dõng dạc và rõ ràng đồng thời là chậm rãi câu sau đây. Hành giả đọc trong tâm bằng giọng trầm nhất (tốt nhất) hay bằng giọng thông thường (tàm tạm).

"Tất cả các chúng hữu tình, không có phận sự trong chốn Đạo Tràng này, hãy lui ra, không thôi thì sẽ bị tổn thương."

Tu sĩ tuyên bố ba (3) lần và chờ một tý. Nếu linh ảnh vẫn xuất hiện như vậy thì tu sĩ quán tưởng một cái ấn hộ thân và đưa cái ấn này vào ngay lòng ngực của linh ảnh.

Có bốn (4) trường hợp có thể xảy ra:

1. Ấn bay vào ngực của linh ảnh: Linh ảnh bắn hào quang và linh động hẳn lên, rồi giơ tay ra thọ ký bằng cách xoa ngay đảnh của hành giả

2. Hình ảnh biến mất trước khi ấn hộ thân bay vào ngực

3. Hình ảnh biến thành "tứ đại nước" khi ấn bay vào ngay ngực

4. Hình ảnh biến thành "tứ đại lửa", khi ấn bay vào ngay ngực

Tất nhiên:

Trường hợp 1 là đúng thứ thiệt!

Trường hợp 2, 3, 4 đều là do thiên ma họ xen vào và phá đám.

There are some thing I need answers from the Chod teacher that I tend to get his 2 days teaching, If you cannot squeez me in for an audition when I am there, because I rely on friend ride, so email-answers is also at my satisfactory. In my first Green Tara empowerment in 2005, after 5 day retreat, I get the whole Green Tara image in its fire puja, her legs came up perfectly, but the head is very vague. It means that I have her, but not complete, so I need further practice. Is it correct to think so. In my third Green Tara empowerment in this 2007, I see her perfect chest and shoulders right in the transmission, so I think that I already get that part of the practice, so I do no practice at all, Is it correct? In Kalachakra Toronto 2004, I came up with a manifestation of the like-Chod figure. because the security said that I have to move to the back or the side (of the audience) for doing this exercise, so I stop now, I will do your 2 days of Chod, if I see her image, what does it mean to me. Does it mean that I already have her, so I can live happily a city life, (meaning I can manage my life easily through high living cost of Florida). Does it mean that I have her seed now, I can live healthily in a rural area, does not have much of connection to outside community; meaning, because I have her seed now, so I am able to be settled healthily in that kind of isolation? This is important to me, please help.

HL: Như vậy, hành giả chưa có biết những căn bản của Mật Tông (thuộc dòng Kim Cang) do vậy, theo kinh nghiệm bản thân (đệ đã từng chỉ cho vài chục mạng trong đám lubu tập Mật Tông, và họ đã tập được một vài phần của đàn pháp), hành giả nên:

1. Giữ giới luật cho thật là nghiêm minh.

2. Kiểm soát tư tưởng một cách liên tục.

3. Dùng phương pháp Niệm Phật (A Di Đà Phật) và "niệm Phật cầu vãng sanh" cho chắc ăn.