129. Giận

Giận

Thang:

.....Giận là một trong ba cái độc (tham, sân, si) mà chúng ta thường cầu nguyện cho tan diệt đi: Nguyện tiêu tan chướng trừ phiền não. Những lời Phật dạy thường kết chung tường nhóm như: 12 nhân duyên, 10 nghiệp thiện, ngũ uẩn, tứ diệu đế, khổ, vô thường, vô ngã, bát chánh đạo,... theo tôi nghĩ là vì chúng liên kết chặt chẽ với nhau nếu một cái được thông hiểu hoặc phá bỏ thì những cái trong nhóm cũng bị phá huỷ hoặc thông hiểu. Nếu vô thường hay/hoặc vô ngã được thông hiểu thì khổ cũng không còn hoặc tiêu tan luôn (IMHO). Tam độc tham sân si cũng vậy, nếu si mê ngu dốt không còn thì tham sân cũng chết luôn. Đang giận, sắp giận và chưa giận cũng đều minh sát tương tự. Theo tôi, đó là một phần của sensation vipassana (? đang mong các bạn cho thêm ý kiến). Nhưng nghiệp (giận) đã tích luỹ quá dày qua bao ngàn kiếp, rán gột rửa từ từ. Nếu quán sát lúc chưa giận và luôn giữ tâm yên tịnh trong đó 24 hrs một ngày thì trừ giận lẹ hơn, đó là đã vào nhị thiền rồi phải không anh HL?

Thân chào,

HL: Dạ đúng vậy! Huynh diễn tả rất đúng tình trạng của một tu sĩ ở Nhị Thiền nhưng còn thiếu một ý nhỏ đó là sự vui trong tâm và sự nhẹ nhàng ngoài thân khi vào mức độ nhập định đó.

Mến.

9 Jun 1997 12:57:59

vsnguyen:

Trích từ Kinh Thân Hành Niệm (Kayagatasatisuttam)

Lại nữa này các Tỷ Kheo, Tỷ Kheo ly dục, ly ác pháp, chứng và an trú thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm với tứ. Tỷ Kheo thấm nhuần, tẩm ướt, làm cho sung mãn tràn đầy thân mình với hỷ lạc do ly dục sanh, không chỗ nào trên toàn thân không do hỷ lạc ly dục sinh ấy thấm nhuần.

Đại chấp: Tôi hiểu câu trên nói rằng nếu ta diệt được dục và xa rời dược ác pháp thì là đã đạt được mức thiền thứ nhất..... không biết có đúng không?

HL: Thật ra để vào được mức Thiền thứ nhất, tụi mình cần phải áp dụng cách thức của Thiền Nguyên Thủy thì mới vào được. Nó là một phương pháp thứ lớp, từng bước một, lột bỏ dần những thành phần mà tụi mình thường lầm lẫn cái này là của ta, cái này là ta... như:

   - Thể xác

   - Linh hồn

   - Tư tưởng

- Thể xác sẽ được chứng là Huyễn khi tới Sơ Thiền và Nhị Thiền.

- Linh hồn sẽ xuất hiện (ở Tam Thiền) và sẽ bị loại bỏ khi chứng Tứ Thiền.

- Tư Tưởng sẽ hiển lộ, với tất cả sức mạnh của nó ở Tứ Thiền qua những biểu hiện của Vô Sắc (như: Không vô Biên, Thức Vô Biên, Vô Sở Hữu, và Phi Tưởng Phi Phi Tưởng). Và tư tưởng sẽ bị dẹp bỏ khi vào được Diệt Thọ Tưởng Định. Một quy trình mà Đức Phật Thích Ca đã phát kiến cách đây trên 2500 năm! (và hầu như đã đi vào quên lãng).

Thưa Huynh, và quý vị.

Tất cả các bước đi trên đều được nêu rõ trong các Kinh về Nguyên Thủy. Mà cái đám lu bu cư sĩ ở Đà Lạt đã phân tích, áp dụng, và có một số ít người trong bọn họ đã lành được bệnh.

Mến.

TB:

Kinh Nguyên Thủy gồm:

- Trung Bộ Kinh: Đặt nặng vấn đề Chánh tri Kiến và các phương pháp tu hành.

- Trường Bộ Kinh đặt nặng về phần lịch sử.

Tăng Chi Bộ đặt nặng phần phân tích giáo lý theo pháp số 1 đến 11.

- Tương Ưng Bộ đặt nặng phần phân tích giáo lý theo đề tài... Hai Lúa tui chỉ có Trung Bộ Kinh tập 3 và Đức Phật và Phật Pháp của Nãrada Thera làm khuông vàng, thước ngọc trong công cuộc tiến tu.

Mến.