11. Chân phép mầu

544 - Chân phép mầu (25-1-01)

LH: CHÂN PHÉP MẦU

Một dịp khác Ajahn Chah nói với chư tăng:

-- Dĩ nhiên, một khi thiền định thuần thục, có thể dùng thiền định vào những mục tiêu khác như luyện thần thông, làm nước thánh, phúc chúc, làm bùa, tiên đoán việc tương lai, v.v. Nếu đạt tâm định các sư có thể làm được điều đó. Nhưng hành thiền như thế chẳng khác nào uống thuốc độc, uống rượu. Thế thì còn đâu là chánh đạo, con đường Đức Phật đã đi. Ở đây, thiền định (thiền vắng lặng) chỉ dùng làm căn bản cho thiền minh sát... vì vậy không cần phải đạt đến mức thiền định thật cao... Chỉ cần quan sát những gì sinh ra, tiếp tục quan sát nhân và quả, cứ thế tiếp tục quan sát. Bằng cách này chúng ta dùng sự chú tâm để quan sát hình sắc, âm thanh, mùi vị, sự xúc chạm và những hoạt động của tâm ý và cuối cùng sẽ tìm thấy Pháp Giải Thoát.

HL: Chào Huynh LH cùng Các Bạn.

Đường trơn trợt, xin quý Bạn đọc chậm. Cách trên là cách đánh của du kích, hành giả đánh thắng từng mặt trận nhỏ một...Nhưng khó diệt được sào huyệt của thế giới hiện tượng. Vì cũng rất dễ hiểu: Hành giả dựa vào những hiện tượng để chiến thắng, nên những hiện tượng có dịp, cứ thế mà phát khởi, khó có thể dứt được. Vả lại vì không nhập định cao như theo lời Thầy giảng rõ thì tâm lực không đủ dài để thọc sâu xuống tận lớp vi tế tâm mà chỉ có thể ở trên bề mặt của những thô tâm. Vì không thể nào đụng được cái nguồn của dòng suối tư tưởng nên tư tưởng vẫn còn cơ hội chảy ra hoài và mình vẫn phải đi đánh trận (công phu miên mật) hoài thôi.

Cách thức của đệ là đánh bằng mặt trận giới tuyến, chuyên gôm toàn lực, xuất phát, lừa thời cơ và đánh một trận lớn để tuyệt nọc luôn: Chuyện tập qua loa những thần thông là chuyện nhỏ. Những kỹ thuật đó chỉ có một công dụng là: Hành giả đã làm chủ được tư tưởng của mình. Giai đoạn kế tiếp của giai đoạn làm chủ tư tưởng là hủy bỏ toàn bộ cơ chế của tư tưởng bằng cách:

Thân: hơi thở chấm dứt hoàn toàn khi vào Diệt Thọ Tưởng Định.

Tâm: Từng bước tạo nên một tâm lực đủ để thọc xâu vào tận luồng Bhavanga (vi tế tâm), thể hiện qua những trò thần thông vớ vẩn. Và sau đó là dùng lời phán quyết cuối cùng: Khổ, Vô Thường, Vô Ngã, để bứng bật gốc cây cổ thụ Vô Minh.

Đặc Biệt: phương cách đi vòng qua những Bạch Thuật Thần Thông là con đường để xác minh: Mình đã thật là chủ hộ của hệ thống tư tưởng. Y như là chủ gia đình vậy. Từ tư thế này: mình ký lệnh hủy bỏ thì cả hệ thống liền mất hết hiệu năng hù doạ, phản kháng thường lệ:

-- Làm thì sống, chống thì chết!!!

Vì đơn giản: Cái chết đã không có thì tội gì mà phải làm???

Cũng y nhu khi ông già la con cái:

-- Mầy có tắt đèn, mày đi ngủ không hả thằng kia.

Thì ông già không gặp một trở ngại nào. Và dĩ nhiên thằng đó phải vâng lời và thi hành ngay.

Kết luận: Vượt qua cái hột cát Bãn Ngã (mà trước đó, đệ cứ tưởng là Con Voi), đi từ con đường tà, vào con đường chính thì ở chợ trời Tâm Linh có thứ gì thì mình cùng biết rõ. Sự biết rõ này rất có lợi khi được dịp chỉ lại kinh nghiệm cho Bạn Bè.

Mến.