13. Thầy Quảng Ba gài độ

1842 - Thầy Quảng Ba gài độ (7-4-01)

TQB: Dạ không dám đâu ạ (mà gài độ là gì nhỉ?). Tôi chỉ mong người học Phật chúng ta chia xẻ nhau các hiểu biết của mình (kiến hòa đồng giải), vì e rằng mỗi người có một cách hiểu, cách chấp khác nhau về các từ ngữ Phật học. Tịnh là gì, là ngồi yên là chết đọng như gỗ đá? mũi không thở, máu không chảy, các cơ quan tiêu hóa, bài tiết... không làm việc? 5 căn trở thành hư hoại điếc, câm, mù, ngây...? hay tịnh là ngủ gục, hôn trầm? Hay tịnh là khi sắc thọ tưởng hành thức đều 'chết', biến mất, vô công dụng, vô tác dụng, không hiện hữu. Hay định là tâm ý trở thành vô thức? không nhận định, không hiểu, không tác ý, không duyên.

Bên trong tảng đá có tỷ tỷ tế bào liên tục vận chuyển sinh diệt biến thiên, sao gọi là chết đọng, chẳng qua mắt mình không thấy đó thôi. Đức Phật chỉ ngồi nghĩ 2 giờ mỗi ngày. Ngài hoạt động liên tục, kinh hành, giảng dạy, khất thực, ăn trưa, làm vệ sinh, thay áo, đi tắm, tiếp Phật tử và ngoại đạo lại thăm, trò chuyện với chư thiên, phân xử những tranh chấp trong tứ chúng tăng, ni, tọa thiền (sắc: mấy trăm tỷ tế bào trong thân ngài, hơi thở, mạch máu, lục phủ ngũ tạng vẫn chạy đều hòa, không ngừng nghỉ; thọ, tưởng, hành, thức không hề biến mất: động hay tịnh?) v.v...

Xin quý thiện hữu góp ý thêm.

HL: Chào Thầy, Cùng Các Bạn.

Bàn về cái tột cùng thì: Cái tịch phải đi với cái chiếu mới ra vấn đề. Còn không thì bị lùng bùng tướng sĩ là cái chắc! Thói thường thì các tài liệu chỉ dừng lại ở chổ Tịch mà không đề cập đến cái "Chiếu" thì khi đọc và suy luận sẽ bị lùng bùng. Thật tế, tài liệu về Tâm Lý Học tân tiến nhất, thì cũng đề cập đến: cho dù là một người thông minh như thế nào đi chăng nữa, cũng chỉ có thể suy nghĩ một vấn đề mà thôi. Cái cổ lổ xỉ nhất cũng chỉ trình bày được có thế. Thế nhưng đó là phép thế gian.

Pháp xuất thế gian thì...ở trong một lổ chân lông của Phật: Lửa và Nước có thể lưu xuất mà không trở ngại. Trạng thái tâm lý của Ngài thì cùng một lúc có hai tình trạng: Tịch và Chiếu.

Mến.

TB: Chuyện này không thể bàn luận được mà chỉ là chuyện tự tu, tự biết. Phật đã cảnh cáo rằng nếu tìm hiểu suông về vấn đề này chỉ qua cách so sánh tài liệu hay suy luận thì sẽ bị khùng.