72. Vô Niệm khác với Phi Phi Tưởng

Vô Niệm khác với Phi Phi Tưởng

Wed, 20 May 1998 19:07:57

Hoà: Cách “trị liệu” thì anh Hải đã có nói rồi, nhưng cũng không phải dễ (Giác, “Thấy vọng liền lìa”). Tôi xin ghi thêm khi giác rồi, ở mức thấp, thì ta có thể kéo tâm trí về 1 đối tượng đã chọn, có thể là hơi thở, trạng thái Tỉnh thức... (Tôi biết Khán Thoại Đầu, Tham công án, Niệm Phật, Trì chú... cũng rất công hiệu). Nhưng khi tâm thức vào chỗ gọi là “vô niệm” hay “phi tưởng phi phi tưởng” thì làm sao giữ cho vọng tưởng đừng dấy (có thể lúc đó vọng tưởng là những ảo giác và mình “sống với nó”, nên càng rất khó nhận ra). Tôi cũng xin được học hỏi thêm các phương pháp “đối trị vọng tưởng” khác.

Thân,

HL: Đệ hoàn toàn hiểu ý của huynh khi huynh dùng chữ: “vô niệm” hay “phi tưởng phi phi tưởng”. Nhưng để tránh lầm lẫn: Vô Niệm thường được dùng để chỉ cái Chơn Tâm. Và “phi tưởng phi phi tưởng” lại là tên của một cung trời ở cõi Vô Sắc: Các chúng sanh ở đó không có hình tướng mà chỉ còn có tư tưởng mà thôi.

Đặc biệt khi mình nhập định lên được cõi đó thì: Não Bộ của mình vẫn hoạt động, tuy rằng tư tưởng đã im lặng chớ không phải không ngưng hoạt động. Nó khác ở chỗ Chơn Tâm là cái đích của sự thanh tịnh: hay Vô Niệm. Não Bộ và tư tưởng lúc đó cùng ngưng hoạt động: Nhưng mình vẫn còn sống. Thế mới khó hiểu chớ và Đức Phật đã có cái tên cho chỗ đó là: Diệt Thọ Tưởng Định, hay đúng ra đó là chập tư tưởng thứ sáu của Tốc Hành Tâm (Luồng Javana).

Có khi được gọi tắt là Đạo quả Một hay nôm na là *Hữu Dư Niết Bàn*. Có thể nói được lại rằng: Đó là một trạng thái mà ở đó không có *Thọ, không có Tưởng và không có Định.

Mến.

Hai Lúa.