105. Tìm hình các vị Hộ Pháp

31556- Tìm hình các vị Hộ Pháp

Tìm hình các vị Hộ Pháp;

Chùa chiền VN ngày xưa thường có các vị Hộ Pháp. Có một PT muốn xin hình các vị Hộ Pháp ai biết chỗ để download xin làm ơn chỉ giùm.

Cám ơn.

HL: Tới đây tìm coi ra sao?

http://www.dzogchen.org/library/photos/gallery.htm#deities

http://www.onmarkproductions.com/html/nio.shtml

http://www.iol.ie/~taeger/bio/vajraye.html

vophuongvan: Cám ơn anh Hai đã cho tụi em nhiều hình đẹp trên web nếu như anh có thể tìm ra giùm cho tụi em emanations của air, wind, và earth elements thì tụi em cám ơn anh nhiều nhiều lắm lắm, bởi vì như vậy là anh đã bỏ công ra học giùm cho tụi em rồi đó

AP: Sao lúc bình thường kêu nhau “đạo hữu”, thầy bà om sòm... rùi xúm vào đòi tặng nhau gậy để cùng đi... ăn mày. Thế rồi hè nhau chê Đức Phật là đồ điếm thúi bịp bợm, pháp môn này dỏm pháp môn kia dở, khoe khoang tao ngộ mày ngu, tao tu xì khói mày “giờ của sự thật đã điểm” v.v. và v.v... Vậy mà giờ này có người nhờ hỏi xin hình của Hộ Pháp mà sao không có con ma nào ú ớ hết dzị? Hay là đám Ma Vương Ngoại Đạo lộng quá nên các ngài Hộ Pháp đã bị chúng làm cho tiêu tùng hết rùi.

HL: Vào Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Định. Khi hướng tâm vào bốn đề mục của Tứ Đại thì tư tưởng này phát sanh và xuyên từ bán cầu phải qua bán cầu trái của cái óc như sau:

   - Đất: Nguyên Tố của Sự Sống

   - Nước: Nguyên tắc của sự Sống

   - Lửa: Nguyên lý của sự Sống

   - Gió: Biểu hiện của sự Sống

Như vậy, sự sống nó ở ngay căn bản của Tứ Đại!!! Thảo nào mà bọn mình... ham sống đến như vậy. Sự ham sống này nó đẻ ra cái tham dục thâm căn cố đế. Nhổ bứt rễ cái tham dục là việc cần phải làm.

Chỉ cần vào Vô Tưởng Thiên ở Tứ Thiền thì tâm đã an chỉ rồi. Ở đây (Vô Tưởng Thiên) tâm hành giả ở ngay vị trí không buồn, không vui, an chỉ. Tuy vậy đây mới chỉ là Xả mà thôi. Còn chưa có Trí Tuệ. Muốn có Trí Tuệ thì phải vượt qua cái từng trời này. Và vào Diệt Thọ Tưởng Định. Tới đây rồi (Diệt Thọ Tưởng Định), thì câu của Huynh hung lại đúng hoàn toàn. Vì khi hướng tâm vào một đề mục nào đó thì nguyên cả câu chuyện của đề mục đó, nhờ vào Trí Tuệ, mà nó hiện ra như thật. Ví dụ: hướng tâm về Phật Thích Ca thì... nguyên cả cuộc đời của Ngài hiện ra như thật, từ Đản Sanh cho tới Niết Bàn.

Đây mới thật là Đức Phật và Phật Pháp đó.

NguyenChauRépa:

NC: Vô Tưởng Thiền là cái Định sâu, nó là pháp Chỉ, làm các dòng tâm thức lắng đọng chìm xuống tận đáy. Thế nhưng, dù anh đạt đến sự Tịnh Chỉ này cả một đời, thị hiện bao nhiêu Thần Thông đi nữa thì về Tinh Túy của Zen, anh chỉ đạt được 1 con số 0. Diệt Thọ Tưởng có Quán Trí nhưng cũng có Nhập, Trụ, Xuất, do vậy không phải là Thường định. Trong khoảng thời gian anh nhập Thiền này, cảm thọ và tri giác bị ngưng lại, thế nhưng khi anh xuất Thiền thì... mèo lại hoàn mèo. Nói tóm lại, dù anh an định Tâm của anh ở nơi sự tĩnh lặng đến bao lâu đi nữa, Zen và anh sẽ không bao giờ gặp nhau, dù trong giây lát.

Diệt Thọ Tưởng định tuy cao siêu chỉ có bậc A Na Hàm và A La Hán mới có khả năng chứng đạt, nhưng không phải yêu cầu của Zen. Thiền trực chỉ yêu cầu Tánh Giác Rigpa, trực chỉ Chơn Tâm chứ không cần phải chuyên chú quán sát các đề mục. Nếu anh có nhu cầu đắc Tứ Quả Thánh, anh hãy quán các đề mục, nhưng nếu anh muốn có được trạng thái Tâm của chư Phật thì hãy vượt qua các đề mục.

A Di Đà Phật.

HL: Tại vì Ngài chưa vào chỗ đó đó thôi. Vào đi thì biết liền. Một ví dụ: la fe nêtre, the window, cái cửa sổ đều là... Tâm Phật hết. Tuy rằng cái chữ nó khác nhau nhưng nó cũng chỉ vào cái đó mà thôi.

Mở ngoặc

Chỗ này đường lại trở nên trơn trợt vô cùng và cấm trẻ em dưới 18 tuổi. Do vậy mà bà con giảm vận tốc đọc lại.

Đóng ngoặc

Nay lại bàn tiếp. Nếu chỉ vì Ngài cho rằng Zen là tâm của Chư Phật và hàng tứ thánh đều là con số không, khi so sánh với Zen thì có cái nhận xét này cũng ghê lắm. Như vậy, với kết luận trên, Mình mặc nhiên công nhận: Ông Phật gốc cây là một tên xỏ lá, vì ông này chỉ cho dân chúng cái đường lòng vòng chi cho mất công vậy! Và chắc rằng ông ta không phải là ông Ứng Cúng, là vì ông ta còn thua dân hậu duệ. Vì dĩ nhiên, ông ta dốt và... ngu đến độ là để một lộ một “mặt trận hở sườn” to tổ bố! Đó là: Dân hậu duệ giỏi hơn ông Phật gốc cây khi chế ra cái Zen. Tuy rằng ông ta đã luận đoán rằng Phật Di Lạc sẽ ra đời. Điều mà dân hậu duệ vẫn chấp nhận. Ngài có thấy nhận xét trên nó vô lý không?

TB: Mà nè, đệ là dân mở Kundalini thứ thiệt. Để tránh cho môn phái bị ngộ nhận, Huynh nên bỏ cái đuôi repa đi cho nó dễ thương hơn.