82. Có Như và vừa có Lai

Có Như và vừa có Lai

TN: TN chợt nhớ có lần Sư ông Vạn Đức có dạy rằng: Không niệm Phật thì niệm Bồ Tát hay niệm Pháp hay niệm Tăng. Niệm Phật thì tốt hơn hết vì nhiếp hết các niệm khác. Nhưng niệm chân thật vẫn là niệm bổn tâm bản tánh.  Rồi sư ông hỏi các thầy, cô trong chùa: thế nào là niệm bổn tâm bản tánh?  Đâu ai biết nói cho tui nghe coi? hì hì T. cũng muốn biết có huynh tỷ nào biết thế nào là niệm bổn tâm bản tánh không?....

TD: Sh... sh...!!! (niệm xong rồi đó, SM hiểu không?)

HL: Chào Huynh và các Bạn.

Niệm như Huynh chỉ là Như mà không Lai

Còn niệm Nam Mô A Di Đà Phật là Lai mà không Như

Vậy thế nào là niệm để vừa có Như và vừa có Lai?

Mến.

TD: TD giơ tay lên tát cho anh 2L một bạt tai!..... (niệm như vậy đó!)

HL: Niệm như vậy là: Oan cho ba đời chư Phật, vì không đúng nơi và không đúng lúc! Tại sao? Vì Huynh còn vướng vào một lời giải thích (niệm như vậy đó!). Như vậy chứng tỏ là người niệm chưa đủ sức để xuất chiêu vì còn sợ người khác hiểu lầm. Và vì còn sợ nên kình lực phát không hết, vì không hết nên sẽ dẫn đến oán hận thay vì Chân Lý.

Thử nghĩ:

Cái tát tay trên và cành hoa như nhau. Nhưng, Phật chỉ giải thích sau khi Ca Diếp đã lãnh hội bằng nụ cười. Còn đây đối tượng chỉ có một mình Hai Lúa mà Huynh còn giải thích cho Hai Lúa nghe thì Huynh tiêu rồi! Như vậy chiêu trên là học lóm, không có thực lực! Do không có thực lực mà bắt chước các Tổ mà Niệm thì Đọa Địa Ngục Như Tên Bắn.

Chân Lý chỉ cách Vô Minh có một sợi lông thôi, và Huynh đã bị sợi lông đó cản trở.

TD: SH KKT thấy như thế nào?.... niệm như vậy được không SH?

HL: Như vậy là ăn nói lòng vòng, không tự tin nơi chính mình rồi.